السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا
نتذكر جميعا حملة مدونة قولا سديدا لنصرتنا ونصرة رسولنا الكريم
نداءعاجل عاجل جداااااااااااااا
ارجعي يا خالتي فرنساااااااااااااااا
===========================
بسم الله الرحمن الرحيم
شوية الكلام
[لمحجبة دي ولا المنقبة دي ما دام مش عارفة تلتزم بحجابها ولا بنقابها تروح تقلعه احسن ]
[المنقبات دول لازم يتعاقبوا على اي حاجة يعملوها مش ولا بد مقدار الضعفين اصلهم ما ينفعش يغلطوا مش انتقبوا يستحملوا بقى مش احجبوا يتحملوا انهم ما يغلطوش ابدااااا وكأنهم مش بشر]
شوية كلام بقى من وجهة نظري قياسا على السطرين السابقين
[للي مش محجبة ولا اللي مش منتقبة وعمالة توعظ وترشد وتقول قال الله والرسول وبتصلي كمان تروح تلبس الحجاب ولا النقاب احسن ]
[لا اللي مش محجبة ولا منتقبة وبتصلي ولا بتوعظ اوعي حاسبي ايه دخلك في الوعظ والارشاد وبتصلي كمان
لا اوعي تصلي ]
[اوعي توعظي اوعي ترشدي ولا تتكلمي في الدين خالص انتي مش لابسة حجاب]
[اللي مش محجبة ولا منتقبة لو عملت حسنة ولا ثواب لازم تاخد الثواب بتاعها ناقص (لله مش المنتقبة بتاخد الوزر ولا العقاب ضعفين )او اللي مش محجبة او مش منتقبة تعمل اي حاجة مش ولا بد ما هي مش ملتزمة ولا محجبة مفيش بقى شيء يخلينا نقولها انتي محجبة ولا منتقبة ما ينفعش تغلطي هي خلاص خلصت نفسها واخدتها من قصره وما لبستوش علشان نقولها اخلعيه]
كل ما سبق هو ما يدور ويقال كل ما تم التطرق الى مثل هذه الموضوعات التي يتصد بها المتصيدون اي خطأ قامت به منتقبة او محجبة وكأنها أجرمت وكأنها لابد وأن تكون اله لا يخطئ ابدا
انا لا اوافق على هذه الاقوال سواء شوية الكلام او التي سوقتها قياسا عليها لنرى الصورة وعكسها تماما
تعالوا معي تنناقش بهدوء وبعيدا عن كوني مع اي مما سردت فما سبق هو امثلة لما يقال قمت فقط وقياسا عليها كتابة الجمل الاخرى
تعالوا ننظر سويا الى هذه الجمل
[ المحجبة دي ولا المنتقبة دي ما دام مش عارفة تلتزم بيه تخلعه احسن لها وفي اقوال اخرى تولع فيه تحرقه المهم ما تلبسوش]
اتسائل لماذا؟؟؟
السنا بشر نصيب احيانا ونخطئ احيانا ؟؟؟!!!!
رب العباد لا يتوب على انسان ابدا بتا ؟؟؟
نصدر على من سلكت طريقا تبتغي فيه مرضاة الله اذا اقترفت اي خطأ يمكن ان يكون على جهل او حتى بعلم نقطع عليها طريق التوبة ونصدر عليها الحكم بان لا ترجعي استمري على خطأك بل والادهى من ذلك افعلي معاصي اكبر واخلعي حجابك او نقابك
افترض ان هناك من هي ضعيفة نفس واستمعت الى هذا الكلام وقالت في نفسها مع نزغ الشيطان بالفعل ما دمت لا اقوى على الالتزام بحجابي فأخلعه مكرمة لهذا الحجاب
اقرأوا معي هذه الاية الكريمة
ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق [ البروج]
أليست هذه فتنة لمن ارتقت بنفسها في الدين وارادت ان تسلك طريقا الى الله فقطعته عليها يا من تدعوها لخلعه لانها اقترفت خطأ من الممكن ان ترجع عن هذا الخطأ وتتوب وتصلح من نفسها
أهذا بدلا من ان ننصحها بأن تعز حجابها وتكون هي سفيرة لهذا الحجاب وداعية لحجابها بالتزامها به
أ تقوا الله فيما تقولون
فالكلمة من السهل ان تقال ولا يلقى لها بالا لكنها قد تقذف بصاحبها في النار سبعين خريفا هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
الله يتوب على عباده وباب توبته مفتوحا الى ان يحين الوقت اما بابكم انتم مغلق ام ماذا؟؟؟!!!
القول الاخر[ المنقبات دول لازم يتعاقبوا على اي حاجة يعملوها مش ولا بد بمقدار ضعفين]
بالطبع نتفق جميعا ان المنتقبات تشبهوا بزوجات النبي في زيهم الاسلامي مرة اخرى في زيهم الاسلامي
هل هناك وعد من الله او حديث نبوي ينص على ان المنتقبة يضاعف لها الوزر او يضاعف لها الاجر في اعمالها؟؟!!!
نعرف جميعا ان زوجات النبي هم من لهم هذا الحكم فقط
اذا كان هناك ما نص على ذلك للمنتقبة في القران والسنة النبوية دلوني عليه افادكم الله
وان كان لا يوجد فاناشدكم الله في اقوالكم هذه
شوية كلام
[الحجاب والنقاب قشوووور المهم الجوهر]
هل هذا يقلل من شان الحجاب او النقاب لابد ان الجوهر والمظهر يتفقان مع بعضهم البعض
خبروني انتم عندما تتقابل مع اي شخص ان كان لاول مرة ومع اول نظرة له اليس هناك ما ينعكس عليك من مظهره الخارجي
بماذا سترى التي ترتدي البنطلون وخصرها عاري مثلا ؟؟؟؟؟
الجوهر مهم والمظهر ايضا مهم والاثنان مرتبطان ببعضهما البعض
وجهة نظري ببساطة
والتي سألني فيها شخصية تدوينية قبل ذلك بماذا تنظري لغير المحجبة ؟؟
المحجبة والمنتقبة وقياسا عليهم الملتحي وغير االمحجبة وغير الملتحي
سأجيب بمثال بسيط لاقرب ما ارمي اليه
ساعتبر ان الدين عبارة عن 24 خانة منهااالحجاب والنقاب وهناك الصلاة والصدق الى اخره من حدود و
فضائل الامور الدينية
المنتقبة سددت خانة النقاب مثلا ونفترض انها تكذب ولكنها تتوب وتحاول الاصلاح من نفسهاوتحاول ان تمشي على درب الدين القويم
ماذا نفعل معها ؟؟؟ نشجعها انها أتخذت خطوة للطريق السليم بانتقابها حتى تستطيع ان تسدد كل ال 24 خانة
ام نقول لها مادمتي لا تقوي على ان تقلعي عن الكذب فاخلعي هذا النقاب وبذلك تكون بدلا من ان تسدد خانة الكذب اصبح عليها خانتين
الغير محجبة سددت خانة الصدق ولكنها لم ترتدي حجابها بعد او نقابها فهي بذلك عليها خانة النقاب او الحجاب ولكنها تسدد خانات اخرى كالصدق الذي ينتقص عند المنتقبة اشجعها على الحجاب او النقاب لتسدد هذه الخانة
ام اقول لها اقلعي عن الصدق فانتي غير منتقبة لا تفعلي ذلك قياسا على المثال السابق
اذن كلاهما يحاول ان يمشي على الدرب وكلاهما تحاول ارضاء الله لكن كل منهن اختارت خانة قبل اخرى
هذا كله لله منتقبة او محجبة او ملتحي
هذه وجهة نظري ببساطة
ارجو ان اكون استطعت توصيلها
فاتقوا الله في اقوالكم ولا تتسرعوا فيها
والرجوع للحق فضيلة
تحياتي
هناك 93 تعليقًا:
تسلم ايدك
ربنا يبارك فيكى يارب
والله كنت بتصدم من كل تعليق يدين اى اخت منقبه
وخصوصا من ولا بلاش ذكر اسامى
لانهم مش يستاهلو اسمهم يجى على لسانى
ولا حتى يخطر ببالى
البتاعه دى بتقول اكياس زباله
والمنتقبه اشرف واطهر من اى حد على شاكلتها العلمانيه
اووووووف
ما علينا
بارك الله فيكى
بارك الله فيكى
اخيكى
احمد سكر
انتى قولتى كلام وسطى وفيه اتزان ووسطيه
وهو ده دينا دين وسطى مش فيه تشدد
ربنا يبارك فيكى انا شخصيا عجبنى رايك
تحياتى
اختنا عاشقة النقاب
ماشاء الله موضوع رائع ويستحق البحث والمناقشة ,لاننا للاسف في عصر تغيرت في الكثير من المسلمات البديهيه واصبح علينا مناقشتها لتعود الي عقول وقلوب الناس
اولا:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "يأتي زمان علي امتي يصدق فيه الكاذب ويكذب فيه الصادق ويؤتمن في الخائن ويخون فيه الامين ويوكل الامر الي غير اهله"
ووالله قد رايناه عينا كما قاله فداه ابي وامي
--
ثانيا :ان اري ان المقياس الذي ناقشتي به حضرتك ليس صحيح من وجهة نظري لانه هناك اركان وهناك فرائض وهناك واجبات وهناك نوافل وفضائل وغيره
فمثلا لو انسان لايقيم الصلاة ويسد 23 خانه من ال 24 فهل هو ادي اذا لاوالله لابد ان يقيم الصلاة لانها ركن وقد قال الكثير من العلماء بأن موت تارك الصلاة علي معصيته يعد مرتد عن الاسلام تماما ,وقد قال الشافعي ان مات علي تركه للصلاة لايدفن في مقابر المسلمين ,اما الكاذب والعاصي وغيره ربما يغفر الله لهم او يعذبهم ولكن يبقوا في دائرة الاسلام كما قال العلماء ,كذلك المتبرجة فقد اسقطت فرض من الافرائض وهو الحجاب وهذا امر عظيم لان اسقاط الفرائض فسق نسأل الله العفو والعافيه بينما مثلا لايفسق بعض اهل المعاصي وان حذرهم ربهم ,اما اسقاط الفرائض فهو امر عظيم في الدين لايسقطه الا اقامتها ,بينما من فعل معصيه واتبعها بحسنة فأن الله غفور رحيم
فأذا كان انسان مثلا يكذب نقول له ان يكف عن الكذب وان يتصدق ,اما اذا كانت امراه متبرجه لابد ان ترتدي الحجاب لان الحجاب فرض عين علي كل مسلمة
----
ثالثا:جاء رجل الي سيدنا علي فقال له انترك طلحة والزبير ونقاتل معك؟! فقال امير المؤمنين "ياهذا اعرف الحق تعرف رجاله ولاتقس الحق علي الرجال"
قاعدة انسانية عظيمه جدا ليس لي شأن من فعل هذا ومن فعل هذا ولكن الحجاب حق والصلاة حق والاسلام حق اتبعهم بمضمونهم ليس لي شأن بمن فعلهم ثم فعل كذا وكذا
-----
رابعا :قال رسول الله صلي الله علي8ه وسلم "لاتقوم الساعة حتي يكون فيكم الرويبضة ,قالوا وما الرويبضة يارسول الله :قال الرجل التافه يتكلم في امر العامه"
او في رواية "انها ستكون سنون خداعات .. يخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن .. ويكذب فيها الصادق .. ويصدق فيها الكاذب .. وينطق فيها الرويبضة .. قالوا وما الرويبضة يا رسول الله ؟ قال : الرجل التافه يتكلم فى أمر العامة"
فالذين يتكلمون في انكار النقاب مثلا ويقولون ليس من الدين معظمهم ليس معهم اي دليل لا علمي ولا غيره انما ينطقون هكذا فأذا سألتهم عن الدليل سكتوا ,وهذا وان يدل انما يدل علي سوء النية وفساد القلب للاسف الشديد ,وان كان الانسان يريد حق وخير ووجه الله انما يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر ومن المعروف ان الحجاب معروف وخير وفرض فرضه الله ,اما المنكر فهو التبرج والسفور فمن اراد الخير يأمر بالحجاب وينهي عن التبرج ,فعندما تتحجب نساء المسلمين ويعودوا لربهم ,نبحث ونتناقش ونتناظر اذا كان النقاب فرض ام واجب ام بدعة وقتها نتناقش ونبحث بقلوب مطمئنة اما الان فليس وقتها تماما
--------
خامسا:قال الله تعالي
وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ما ملكت ايمانهن او التابعين غير اولي الاربة من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون
اذا فقد انتهي الامر لم يحدث نقاش ولاجدال في امر الحجاب طوال التاريخ الاسلامي الا منذ ظهور دعاة السفور وطائفة العلمانيين في اوائل القرن الماضي ,لذا فحق علي كل مسلم التصدي لهم ولدعواتهم وما ارادوا تحرير المراة ولكن ارادوا تدميرها وهلاكها
-----
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ,وجزاكم الله كل خير
كان نفسي اعلق انا كمان لإن فعلا كلامك فيه وسطية واضحة جدا يعني لا إفراط ( مغالاه يعني ) ولا تفريط ( إهمال وتقصير ) ودا صعب جدا بسبب طبيعة الإنسان اللي ربنا خلقنا عليها لذلك كان الصراط أحد من السيف وأدق من الشعره ، المنطقة الوسط دي صعبة جدا على فكرة يعني مثلا لو رسمنا خط في أوله صفة معينة وفي آخره صفة عكسها وليكن الثقه والغرور ... فين المنطقة الوسط ؟ حنفضل نبعد عن كل طرف لغاية ما نوصل لنقطة سمكها أحد من السيف وحجمها أدق من الشعرة ، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو لا ينطق عن الهوى
إذن الوسطية دي صعبة يعني وعاوزة جهاد ، مش بس جهاد لا وكمان سلامة انا هنا يا سلامة ،
السلام عليكم
اخي سكر اهلا بحضرتك لا يا اخي لا تصدم فهذا هو حالنا اليوم اصبح هناك خلط وقلب للموازين ونسال الله العلي العظيم ان يردهم اليه ردا جميلا اسعدني مرورك
===================================
بحبك يا مصر جزيت بالخير وهذا يا اخي ما ابحث عنه واتمناه واطبقه على نفسي الوسطية فهذا هو ديننا الدين الوسطي لا افراط فيه ولا تفريط بارك الله فيك واسعدني مرورك
===================================
زوجي الحبيب نشرت تعليقك الذي انار صفحة رسائلي وما اقدرش يكون نفسك في حاجة وما انفذهاش خصوصا اني اقدر وانه اضافة
اعزك الله يا زوجي وربنا يخليك ليا وارضي ربنا فيك وبيك
تحياتي لزواري الكرام
السلام عليكم اخي الجغفري اعزك الله دائما اتعلم من حضرتك
بالطبع فرض الصلاة لا يتساوى مع فضائل الامور ولكن اردت فقط التمثيل للفكرة لكن نعلم ان الصلاة فرض معظم وتركه يخرج من الملة واعلم ان الحجاب فرض ايضا لكن فرض الصلاة اكبر التمثيل هنا لتقريب وجهات النظر وللاسف الشديد حتى فرض الصلاة الواضح والصريح يشككون فيه ويقولون فيه كلام وهو ما ساتطرق فيه فيما بعد
كل ما اردت توضيحه وايصاله ان الدين وحدة متكاملة يمكن ان ياتي الالتزام به وحدة واحدة بفضل من الله او ان يبدا اخر في الالتزام به واحدة واحدة فلابد لنا من تشجيعه على الاستمرار والا [اذا احبطاه ووقفنا له بالمرصاد من الاول كمقولة [ لو مش عارفه تحترميه اخلعيه ]
هذا ما نرفضه وننادي بان يشجع بعضنا البعض على الاستمرار والاستزادة في الطاعة ولا يلقوا لهن او لهم كلام من شأنه البعد عن منهج الله
اعزك الله واسعدني مرورك
ماشاء الله
اجمل ما فى كلامك انه بالعقل والهدوءوالحجه المنطقيه
واتفق معاكى فى كل كلمه
ربنا يهدينا جميعا لما يحب ويرضى
تحياتى اختى الحبيبه
موضوع طيب وفكر راق للغاية
تعليقي :
لن أطيل ... فقط ( ما لا يدرك كله لا يترك جله )
أحيانا يكون الحجاب فتنة لصاحبته ، وأحياناً الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يساعد صاحبته قبل الآخرين .
وايضا هناك منازل لا تصح معها بعض الاعمال
المنتقبة مثلاً لا تقبل ( إجتناعياً ) منها بعض الاخطاء ، على اساس انها ارتقت بنفسها إلى مرتبة عالية في الاإلتزام
هكذا يفكر الكثيرون
ودائما لكل قاعدة شواذ
دمتي بخير
اعلى الله من شأنك في الدنيا والآخرة
ورزقك كل الخير وجنبك كل السوء
يالهوووووووووووووووووووووووووووى
مش قلتلك متعبريش الناس التافه دول
ايه ياحماتى عمالين نضيع وقت فى مهاتراتهم
بالله عليك
فلنترك الكلاب تعوى ونسير نحن فى طريق دعوتنا
وزى خطيبتى امتحاناتى 26/5 على فكرة
تسلمى اختى الحبيبة
بارك الله فيكى واحسن اليكى
تحياتى وكل تقديرى
حلوة يا نونو اوي حكايه الاربعه وعشرين قيراط
مش ها احكيلك أبدا عن معاناتي مع الاخرين قبل الحجاب ولا بعده
(:
واالي بيدور علي راحه الناس بيتعب نفسه
والتعب ده فوق جهاد النفس طبعا اللي هو مش سهل برضه
:)
لسه شايفه نقاش بين شخص رافض للحجاب باعتباره ضد المدنيه!!
وواحده محجبه وبيقولها لما انتي بتحبي حجابك حاطه ليه صورة بروفيل بنت بشعرها
رغم ان الصورة بورتريه وزي ما انتي شايفه صورة رمزيه مش اكتر ونوع من التعريف بشخصياتنا ما فيهاش اغواء يعني
بس الهيافه يختي لما تحكم والتصيد
بدافع عن الحجاب باعتبارة حريه قبل ما يكون واجب
اشمعني المدنيه نقبل اي شيئ الا المحجبه سيبك بقا من النقاب ده بقا حكايته حكايه
دي بقا ربنا يعينها بجد علي اللي هي فيه
الحجاب نفسه بقه سبه وتخلف وعدم الحجاب سفاله وانحلال يعني محدش عاجبه حاجه وكله بيجلد كله
وكله عامل رقيب واله بيحاسب
ايه النيله دي؟؟
ما كل واحد ينام علي الجنب اللي يريحه
اللي تتنقب براحتها
كفايه عليها جهاد نفسها واللي بشعرها براحتها ربنا يحاسبها برضه
ليه المرأه كده موجوعه في مجتمعنا ليه متهانه ومتهمه بشعر بنقاب
مش قادرة تاخد قرار في حياتها براحتها
والله يا نونو احيانا اقول يا رب كنت خلقتني راجل مش احسن
البس قميص وبنطلون واربي دقن اللي يفتكرها رواشه براحته واللي يفتكرها مشيخه براحته
يكون مظهري مش سيف علي رقبتي
وابسي مش حكم عليا وعلي عقلي ولا اداه يسمح بيها الاخرين يتحشروا في حياتي
سلمي علي خالد وربنا يبارك له فيكي
تحياتي
السلام عليكم
جزاكى الله خيرا أختى الفاضلة ونفع الله بكى وبطرحك
ولكنى أتعجب كثيرا من الذين يريدون أن يبدلوا الحقائق والثوابت
هناك ثوابت وما بعد ذللك فهو مكمل للحكم على الخلق والشخصية
اللهم أحفظ شباب وبنات المسلمين
السلام عليكم اختنا الفاضلة
انا مع حضرتك تماما فيما قولتيه واننا يجب ان نبسط الامور ونيسر علي الناس ونحببهم ونرغبهم ,ولكن هناك فئات من الناس ,شخص لايعلم فنحاول ان نعلمه ونجيب تساؤلاته ,وشخص يعلم انه مقصر وانه علي معصية فنتحاور معه ونعظم له الامر وخطورته وندعوا له ,امل اخر فيجادل بالباطل وينكر فرض الحجاب ويشكك في كل امر في الدين ,وهذا هو الشخص الذي اقصده ,وللاسف هذا الصنف انتشر بشدة في مجتمعنا ويجب ان يقاوم ويجد من يصده ,هذا ماقصدته انما في الاصل يجب ان نترفق ونبسط كما فعلتي حضرتك ونفهم الناس بهدوء ,انما ماقصدته هؤلاء الاشخاص
نفعكم الله ونفع بكم واستخدمنا جميعا لنصرة دينه
وجزاكم الله كل خير
اختى الحبيبة
كلامك صحيح تماما اختى الحبيبة لكن بالله عليك من ترتدى غطاء للرأس لتعلن انها محجبة أو مسلمة ثم تنظرى الى ما بعد رأسها فتجدى أزياءا غاية فى الخلاعة وتفسر كل اجزاء جسمها بشكل يلفت جدا الانظار الا تسىء لحجابها
لا نقول لها طبعا اخلعيه لأنه يميزها كمسلمة ولكنها بالفعل تسىء اليه فنتمنى من كل فتاة محجبة ان تجعل حجابها عنوانا مشرفا للاسلام ولا تسىء اليه بل تحسن اليه كما احسن الاسلام اليها وشرفها وميزها عن باقى نساء العالمين
لأنها مسلمة وكفى بالاسلام نعمة
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع وتقييمك العادل له والمحايد
أولا لازم تدفعي حقوق الملكيه الفكريه عن إستخدامك تعبير "وجهة نظري ببساطه" .... دا شعار مدونتي :)
بس فكرتك عن الدين والخانات فكره هايله جدا وفكره مظبوطه، حسابنا عند ربنا مش شروه واحده، إنما حسابنا علي كل حاجه لوحدها .... عملت ذنب له سيئه، عملت حسنه ليه ثواب، وكمان كرم من ربنا الثواب بيتضاعف، لأ والسيئه مابتتكتبش علي طول يمكن الإنسان يتوب عنها.
أما بقي موضوع الحجاب أو النقاب او إرسال اللحيه أو أي مظهر إسلامي فمش معناه إن صاحب او صاحبة المظهر بقوا ملايكه والا رسل، إنما معناه غنهم بيحاولوا يلتزموا أكتر بالدين، بس حيفضلوا بشر بيغلطوا وليهم إحساس ونزوات وسيئات.
وعلي الطرف الاخر هما بردوا بيرتكبوا خطاء قاتل بيخلوا الناس تهاجمهم بيه، وهوا إنهم بيبصوا للناس إلي مإتخذوش مظهرهم الملتزم علي إنهم "ماجنين" أو "غافلين" أو "أقل منهم في الدين" أو ساعات كتيره "منافقين" .... ويحاولوا مايتعاملوش معاهم أو يتعالملوا معاهم من مبداء: "أنا اكثر منك علما، ويحق لي تقويمك وإصلاحك ونصحك" ... علشان كده ده بيعبيء الناس ضدهم، ويقولولهم: إنت فاكر نفسك مين، أو إنتي فاكره نفسك مين؟ علشان طولت لحيتك أو علشان لبستي نقاب بقيتي أحسن مني؟ لا خد عندك بقي قائمه بأخطائك ... 1 2 3... ويحصل هجوم ويتحط ذو اللحيه أو ذات النقاب تحت المجهر إنتظارا لخطاء ولو بسيط، وتبقي فضيحه ولازم تتكبر.
عارفه، نفسي كل واحد يبقي في نفسه، كل الناس عارفه الحلال والحرام، كل الناس وصلتلهم الرساله والدين، وفي ناس متخصصه ودارسه لنصح الناس وإرشادهم... كل الناس لو فضلوا في حالهم، وإلي مش عايز يتحجب أو يتنقب أو يظهر بمظهر إسلامي هو حر في نفسه بس مايهاجمش حد، وكل واحد ملتزم بدينه بالطريقه إلي هو شايفها صح مالوش حق ينصح ولا يقوم ولا يوجه، ولا يقاطع الناس التانيه علي أساس إنهم أقل منه في الدين.
ربنا يهدي الجميع.
اللي بينتقدوا الحجاب مش حقول كلهم لكن من وجهة نظري معظمهم بينتقدوه مش لانهم شايفينه انه غلط او الست اللي لبساه مش كويسه ولكن للأسف دلوقتي بقت في ثقافه عندنا سائدة وهى ثقافة ( متعمليش فيها شيخ ) وسعات متعمليش فيها مصلح اجتماعي المهم ان الإنسان علشان يرضي نفسه و يحسس نفسه انه مش غلطان بيحاول يخلي الناس اللي حواليه كلهم غلطانين علشان ما يحسش انه لوحده فلو كلمت اي حد اياً كان بقى جاهل متعلم محجبة مش محجبه دي سلوكيات للأسف انتشرت بشكل كبير حيقول .. يا عم كله بيعمل كدا انت فاكر دا كويس دا فيه كل العبر دا بيعمل و بيعمل ،، يا عم ما تتغرش في منظر الحجاب والدقن و الكلام دا دول كلهم حراميه .... هو مش بيقول كدا لانه متدايق من الدقن او الحجاب او الكلام دا خالص بس لانه لازم يقنع نفسه انه كله وحش و زي ما برده بعض المحجبات لما للأسف بلاقيهم بيتكلموا على الستات التانيه ... هم دول الكاسيات العاريات ربنا حيحرقهم في جهنم اصل دول ما اتربوش بص لازم تعرف اللي تلاقيها لابسه كدا لا يمكن تكون شريفه امال الشقق المفروشه دي بتبقى لمين يا خويا ...... دا للأسف يا استاذه ( بصراحه مش عارف اسمك لاني مش عارف اقراه ههههه) بقى سلوكنا دلوقتي بغض النظر عن دين او تدين او تعليم او جهل .
ربنا يبارك فيكى يا أختى الغالية
ويبارك لك فى زوجك " المعتدل " أيضا
صدقتى فى كل ما قلتى
وإنا والله لنرد غيبة المؤمنات
تحيتى لك
ومنتظراكى فى مدونتى لتسلم التاج
دمتى بكل الخير أختى
سالى
المنقبه او المتدين ليسا مصدرا تشريع هم بشر من حقهم الخطأ
مصدر التشريع الكتاب والسنه
ولم نسمع ان فاطمه الزهراء ارتدت جنز وبودي
متى يرتقي العربي ؟!
تحيتي لك
بارك الله فيك
كتبت تدوينة سابقة بهذا المفهوم
(معنى الالتزام)؟
السلاك عليكم
اختي الحبيبة منى بارك الله فيكي
===================================
اختي الحبيبة نور اتفق معكي بان هناك اخطاء قد تقع فيها المنتقبة مثلها كمثل اي بشر وهذا لا يستلزم منا رفع المشانق فهم بشر يصيبون ويخطأون وهم ايضا سفراء بهذا الزي وهذا الدين وفقنا الله لما يحبه ويرضاه اسعدني مرورك
==================================
خطيب بنتي مش هتروح تذاكر بقى وتقوم من على النت كفاية عاوزين نجوزك بقى
انا عملت تدوينتي هذه لان رأيت اخوة نحسبهم على خير ينساقون ويرددون هذه الكلمات فأردت فقط التفكير معكم جميعا بصوت عالي لعلي اكون انا المخطئة وهناك شق اخر لم ادركه فأعرفه انما ما يردده المعروفين اياهم مفهوم ما يرمون اليه وهذا ما يدفعني لحرصي على احبابي وحبيباتي الصغيرات ان انبهم لينتبهوا حتى لا يصيبوا قوما بجهالة
وفقنا الله ووفقك الى ما يحبه ويرضاه اخي النجم القادم
تحياتي ودعواتي
===================================
اهلا وسهلا حبيبتي لعله خير اسعدني مرورك حبيبتي
===================================
اهلا حبيبتي بنت القمر اعلم اختي ما قد تكوني عانيتيه قبل الحجاب فقد عانيته من قبلك حتى وانا محجبة لكني بالفعل كنت أستاهل لتفريطي في شكل حجابي السليم كان لابد ان اعزه اكثر لكن هناك من الاخوة الافاضل لم يقفوا بجانبي الوقفة السليمة فكان رد فعلي الغبي اوصفه صراحة الان اني اكابر وقصدي اغيظهم والحق اني كنت اخسر لكن هذا ايضا يحملهم بعض من المسئولية الا وهي اللين الذي كان لابد وان اخاطب به وهو ما نفقده في كثير من الاحيان على الجانبين سواء الملتزم او غير الملتزم
فعلا اللي بيدور على راحة الناس بيتعب نفسه فمن المفترض ان نبحث جميعا عن رضا المولى عز وجل في كل شيء فذلك ايسر
اما ما ذكرتيه من تصيد الاخ المعتبر ان الحجاب ضد المدنية فهذا ليبرر موقفه ضد الحجاب وها هي الحرية التي ينادون بها اختاه والتي برمتها ضد الحرية انه النفاق العلماني
اما المنتقبة وانا منهم ستسغربين من موقفي في شأن ما أعانيه وتعانيه معي المنتقبات
أفرح عندما ألاقي ما ألاقيه من هجمات ودحض للحق من قب اياهم فأنا اعتبر ذلك انما هو أجر وثواب على احتمالي لسخافات وأفتراءات الاخرين فبفضل الله أعتبره حسنات وأجر يكتب لي باذن الله بدون ما اشعر وبسهولة أليس هذا بفضل ومنة من الله تعالى أسأل الله العلي العظيم أن يكون كذلك
كله بيجلد في كله أصبحت كثيرة فعلا ونفتقد ثقافة الاستماع والتناقش بموضوعية واحترام بعضنا البعض للاسف الا من رحم ربي
المرأة موجوعة في مجتمعنا بسبب البشر ورائها من يحرضها للتتمرد على فطرتها ويحثها على أن تدعي انها مهانة وان حقوقها مهدرة لم يكفلها لها الشرع وانما كفل لها الشرع كافة حقوقها ولم يترك لها ثغرة وانما بني ادم وقوانينه التتي وضعها هي ما ظلمتها فياليتهم يعودون لما شرعه وكفله ديننا الاسلامي
اختلف معكي فما تلاقيه المراة الملتزمة اصبح يلاقيه الررجل حتى وان لم يكن ملتحي فيكفي ان يذهب للمسجد هذا اصبح يضعه تحت المجهر واساليني انا
لكن انا احمد الله على كوني امرأة حباها الله بان تكون زوجة وام لها عافة جياشة يفتقدها الرجل ولها عليه حقوق لن يتنصل منها رغم انفه هههههههههه
فهنيئا لنا
وسلامك وصل لخالد الله يسلمك وجزيتي الخير على دعواتك حبيبتي
اسعدني مرورك
===================================
واتعجب معك اخي عمر المصري لكن سيظل هناك الكتاب والسنة المشرفة والموعودون من رب العالمين بحفظها فلن تضيع الثوابت باذن الله رغم انفهم اسعدني مرورك
===================================
باك الله فيك اخي الجعفري وهذا ماقصدته بالفعل
دائما تنير موضوعاتي اعزك الله وتضيف لها الجديد
اسعدني مرورك
===================================
اتفق معكي حبيبتي مجداوية ان هناك من تسيء الى نفسها ولا تعز حجابها فهذا ادعى ان نترفق في دعوتنا فهناك منهن من تأخذها العزة بالاسم وتأبى حتى وهي تعلم أنها على خطأ والامر أنها تدعو الى أنها هي على الصواب وقد مررت بذلك وهذا ايضا على الجانب الاخر
وما اقصده هنا ان نترفق ببعضنا البعض ونساعد بعضنا لارضاء الله او ليصمت كل منا واتفق معكي حبيبتي تماما فيما سردتيه اسعدني مرورك حبيبتي
===================================
اخي وجهة نظري ببساطة فعلا فهذا حقك بكام بئا:) :) تصدق وأنا بكتب العغنوان تخيلت ان حضرتك هتقولي الكلمتين دول فعلا :)
فعلا يا اخي انه الكرم الالهي السيئة تكتب واحدة بل وهناك ما يمحيها او انها تكتب حسنة اذا لم يهم الانسان بفعلها انها الرحمة الالهية سبحان الله
لو يتعلم البشر ان هناك رحمة
اتفق معك تماما ان المظهر الملتزم هو عنوان وايضا من يلتزم به داعية وسفير لهذا الدين لكنه بالفعل بشري كما تفضلت وقلت
واتفق معك على ان هناك من يعتقد انه اصبح اكثر تقوى او علما بالتزامه بزيه او مظهره الملتزم هذا لكن اعتبر ذلك ليس هو المشاع فهو القلة فانا ارى الكثير على النت وفي حياتي من هم اضفى عليهم الالتزام مزيدا من التواضع والحلم والهدوء فلما التعميم ؟؟؟ واخذ الحابل بالنابل فهذا هو المرفوض فليس لاني لا التزم بزيي الاسلامي ان اتهجم عليه واترقب واتصيد الاخطاء فهناك افاضل لا نزكيهم على الله فلما لا اذكر هذا وذاك
وانا معك ان هناك من ناخذ منهم العلم من دارسيه لكن لا يمنع هذا ابدا أن أرشد حبيباتي وأخواتي الفضليات بما من الله به علي بالحب والود فهو اقرب لنا جميعا اسعدني مرورك واشرقت صفحتي
تحياتي
اهلا اخي عبد من عباد الله
نعم اخي متفقة معك فهذا اصبح كثير جدا واضيف انه في الكثير من الاحيان يكون مبرر لعدم التزامهم بزيهم وكأنهم بعدم التتزامهم افضل حالا مع اللهه فمش مهم المظهر وبصوا ملين لنا شيوخ
لا والادهى لا يذكروا حسنة واحدة للملتزم وفيهم من لا نزكيهم على الله وهناك الكثير من الاخوة والاخوات المدونين اعزهم الله وبارك الله فيهم
وايضا اتفق معك هناك ايضا على الجانب الملتزم الذي يخطئ في تقديم دعوته فيتلغظ فيه وينظر للاخرين نظرة دونية لكن هذا ليس الكثير فكما قلت سابقا هناك ايضا من يضفي هذا الالتزام عليهم الكثير من التواضع والهدوء وهو بالطبع المطلوب فهناك صواب على الجانبين واخطاء على الجانبين ونسال الله الهدية للجميع
اسمي نونو واي ام ام او ناديني عاشقة النقاب
اسعدني مرورك اخي
===================================
حبيبتي سالي سلم يديك حبيبتي وحالا ساتسلم التاج حتى يحين موعد اجابته اسعدني مرورك حبيبتي
===================================
مـ~ـاجدولين
اهلا حبيبتي اتفق معكي فعلا بالفعل لم نسمع انها رضي الله عنها ارتدت ما يرتديه البعض الان بدعوة التحضر فمتى يرجعون الى الله اختاه؟؟؟
نسأل الله العلي العظيم ان يردنا اليه ردا جميلا
اسعدني مرورك حبيبتي
تحياتي لكم جميعا بارك الله فيكم أضأتم صفحتي
===================================
المنقبه اساءه متحركه لدين عظيم يدعو لأول مره فى التاريخ للحريه ويجعل العتق عباده والشورى اى الديمقراطيه من اولوياته ويبفى الأستبداد حتى انه لم يجعل بين الأنسان وربه طبقة كهنوت تتحكم فيه
ثم نجعل النقاب واللحيه قضية القضايا ما اغباناواقراوا مايكتب عنا امراه ترفض فى ىالسعوديه حت لزوجها ان تخلع غطاء وجهها
For 30 years of marriage, a wife in Saudi Arabia never showed her husband her
face, then he tried to lift her face veil while she was sleeping, she asked for a
divorce. "After all these years, he tries to commit such a big mistake," the wife
said.
This is not the first time this situation has occurred. Al Arabiya, a Saudi
newspaper, reported the case of Ali al-Qahtani, when he tried to take his wife's
veil off after 10 years of marriage, she threatened to leave.
Hassan Al-Atibi threatened to marry another woman when his wife didn't show her
face. She suggested one of her friends. Always being veiled is not an Islamic
practice, but a very old tradition practiced by a minority of peFor 30 years of marriage, a wife in Saudi Arabia never showed her husband her face, then he tried to lift her face veil while she was sleeping, she asked for a divorce. "After all these years, he tries to commit such a big mistake," the wife said.
This is not the first time this situation has occurred. Al Arabiya, a Saudi newspaper, reported the case of Ali al-Qahtani, when he tried to take his wife's veil off after 10 years of marriage, she threatened to leave.
Hassan Al-Atibi threatened to marry another woman when his wife didn't show her face. She suggested one of her friends. Always being veiled is not an Islamic practice, but a very old tradition practiced by a minority of people in Gulf countrieople in Gulf countrie
الأخ الفاتح الجعفرى
لماذا حذفت ان على المؤمنين ايضا ان يغضوا ابصارهم؟الأجابه لأن ذلك يتعارض مع الخطبه الطويله التى ادعيت فيها ان الحجاب يرتقى لمستوى الفرض اذ انه لو كان كذلك فعن اى شىء يغض المؤمنين ابصارهم اذا كانت النساء متنقبات؟ومارايك فى ان على النساء كشف وجوههن عند الأحرام؟
لماذا كل هذا اللف والدوران ...لماذا لا نكون شجعانا ونقول اننا بحكم تربيتنا فى بيئه بدويه لا نتجمل بعد المراه ذات الشخصيه التى تجمى نفسها وشرفها بقوة شخصيتها وليس بما ترتديه من اغطيه تخفيها عن الناس لماذا التمحك بتفسيرات تخدم ما فى نفوسنا
تحياتي
في رأيي...ان ندع الملك للمالك....محجبة
او غير محجبة...حسابها عند الله.
محجبة و بتخطيء...حسابها عند الله...
محجبة لكن ملابسها غير محتشمة حسابها عند الله...
لا يجب ان ننصب انفسنا قضاة نصدر احكاما علي الناس....
و اذكر نفسي و أذركم بالاية الكريمة:
إن الله يغفر الذنوب جميعا الا ان يشرك به شيئا....
و الحديث الشريف : انما الاعمال بالنيات
و لكل امروء ما نوي....الي اخره.
ياريت كل منا ينظر الي عيوبة اولا و يحاول يصلحها...
تحياتي و تقديري
الغير معرف
من الشجاعة انك تعرفنا بنفسك ونتناقش على المكشوف ما دمت مقتنع بارائك ولديك حجة ودليل واناشدك بداية ان تلتزم الاحترام وتتقي الله في كلامك
المنقبة تسيء الى دينها بنقابها وتعتبرها اختارت العبودية به مع ان دينها حث على التحرر
فاين الحرية في كلامك؟؟؟!!!
اليست هي من اختارته وارتضته لنفسها وهنا اتكلم عن نفسي وعن كل من ارتضت ان تنتقب بارادتها وتقربا الى الله تنكون علي هذه الحرية بسلبي اياها واعتراضك وامثالك على ما اخترته من زي كفله لي الاسلام العظيم الذي ينادي بالحرية وتكيلون الموضوع بمكيالين
بقولكم هو رمز للعبودية والقهر فاخلعيه انتي حرة
اين الحرية هنا انا اريد ان ارتديه واتمسك به لما تنكورنه علي؟؟؟ انا حرة ارتديه كيفما اشااااااء
اما ما سوقته الي من قصة اعتبرها ملفقة وزائفة فحتى وان كانت لبقصة صحيحة فهو عن جهل لها بامور دينها
اتعاقبون كل منتقبة على جهل واحدة
اتقوا الله وابتعدوا بحريتكم الزائفة المنافقة التي لها وجه قبيح واحد سنقف امامها باذن الله
اما عن سؤالك لاخي الجعفري
سأرد عليه بس اهدى كدة ووحد الله واقرا
الخطبة الطويلة العريضة اللي قالها مفادها ان الحجاب فرررررررض شت ام ابيت
النقاب هو الذي فيه كلام لكنه فضل او سنة او فرض فهو موجود ومن وجهة نظري الشخصية البحتة والمقتنعة بها ارى انه فرض ولي قناعاتي ولك ان تراجع ادلة بحثتها في مدونتي في مكتوب
وعن موضوع غض البصر
فاليك الرد
- أنّ الدعوى والشبهة المذكورة حجة عقلية لا ينبغي أن تُقدم على الأدلة النقلية الشرعية الثابتة ، ولو كان الدين يؤخذ وفق هذه المسالك العقلانية ، لاضطرب نظامه وتهدّمت أركانه ، واختل توازنه ، وحار أتباعه ! ولكنّه تنزيلٌ من حكيم حميد ، نزل به الروح الأمين .
2- أنّ الأمر بغض البصر لا يبرر كشف النساء لوجوههن لأنّ العليم الخبير ، يعلم أنّ المجتمعات الإنسانية لن تخلو من كافرات سافرات ، ومشركات عاهرات وكتابيات متبرجات ، ومسلمات فاسقات فلزم غض البصر عمن لم يلتزمن الحجاب من هؤلاء وأشباههن .
3- لا أحد يدّعي أنّ الأمر بغض البصر يكون عن المسلمات فقط بل هي عامة والنصوصُ المستفيضة في الكتاب والسُنّة لم تفرق بين مسلمة وكافرة . فكان غضّ البصر مقاماً راسخاً من مقامات السلوك الإسلامي الشريف .
4- إنّ الاحتجاج بآية غض البصر على جواز سفور الوجه منهج غير منضبط ، ومسلك غير محكم وإلا لأبحنا كشف الشعر والنحر بل واليدين والساقين والركبتين لأنّ الرجال ملزمون بغض الأبصار ؟! .
5- أنّ المرأة مهما بالغت في التستر فإنّه قد يحدث في بعض الأحيان أن ينكشف شي رغماً عنها ، كأن تعصف الريح فتكشف شيئاً من أعضائها أو يفاجأ الأجنبي برؤيتها أو تحتاج للكشف ( للخطبة ، أو العلاج أو الشهادة ) فيكون نظر الرجل إليها بقدر الحاجة وما زاد عن ذلك فيكون منهياً عنه .
( الشهب والحراب على من حرّم النقاب ص (111) .
أقوال المفسرين في معنى الآية .
قال ابن كثير (التفسير 6/ 43) : ( هذا أمر من الله تعالى لعباده المؤمنين أن يغضوا من أبصارهم عمّا حرّم عليهم فلا ينظروا إلا ما أباح الله لهم النظر إليه ، وأن يغضوا أبصارهم عن المحارم ، فإن اتفق أن وقع البصر على مُحَرم من غير قصد فليصرف بصره عنه سريعاً ) .
لماذا لا يتحجب الرجل؟
الحجاب شعار متحرك في الطرقات والمحال والمؤسسات وأماكن العمل ، فهو وسيلة دعوية متحركة وفاعلة حتى لو لم تدْعُ صاحبته إلى ذلك ، أو لم تكن هي نفسها قدوة تحترم هذا الزي الذي ترتديه . فمجرد وجود هذا الحجاب أو اللباس الشرعي كاف لإثارة أعداء الإسلام والعمل على محاربته . وقد تنوعت أساليب العمل على خلع الحجاب والتخلص منه ، ومنها المناداة بحجاب للرجل مثل حجاب المرأة . وبما انهم يعلمون تماما انه لا حجاب على الرجل في الإسلام ، فانهم اتخذوا ذلك منفذا للتخفيف من حجاب المرأة . والحجة في ذلك أن ما يثير الرجل من المرأة هو نفسه ما يثير المرأة من الرجل ، فلا بد أن يتساوى الاثنان في اللباس . فإذا لم يحصل وكان الرجل له الحق في التخفيف من اللبس كالقميص والبنطلون وغير ذلك ، فلا اقل أن يُسمح للمرأة بذلك .
لكن الإسلام يوجب ستر العورة لكل من الرجل والمرأة ، على اختلاف في المذاهب على مستوى الستر ؛ فيتراوح عند المرأة ما بين جميع الجسد أو الوجه والكفين ، وما بين السرة والركبة عند الرجل . كما يُشترط في اللباس ألا يصف ، ولا يشف ما تحته ، ولا يكون مثيراً أو ملفتاً للنظر ، مع مطالبة الطرفين بغض البصر . فهل يعني الاختلاف في اللباس ما بين المرأة والرجل وجود اختلاف أيضا في طبيعة الإثارة وطبيعة الجسد عند كل منهما؟ هذا مع العلم أن كلا من المرأة والرجل إنسان بالدرجة الأولى ، وما عند هذا من الغرائز هو ما عند تلك ، فأين الفرق؟
المرأة بحكم طبيعة تكوينها الجسدي مثيرة ، لذلك جاء التركيز على لباسها لمنع الإثارة والأذى . فالمرأة مطلوبة ، وذلك على الرغم من أن لها نفس غرائز الرجل وما يثيرها يثيره ، لكن الاختلاف يكمن في المستوى ونقطة البدء . فإذا كان الرجل مُثاراً ومهيئاً أي تغلب عليه الشهوة لأي سبب فانه يطلب المرأة ، وقد يلجا إلى العنف ، وإذا لم يكن هناك ما يردعه فسيقضي شهوته منها رغماً عنها . لكن لننظر إلى العكس ، لو أن المرأة هي التي تشتهي الرجل وطلبته ، فانه يلزمها في هذه الحالة أن تثيره أولاً ، ثم بعد ذلك تقضي منه شهوتها . أما إذا لم يتهيج فمن العسير عليها أن تأخذ منه شيئا ، ومن هنا كانت الإثارة من قبل المرأة سواء كانت طالبة أم مطلوبة .
ومما يؤكد أن المرأة هي المطلوبة وأنها عرضة للأذى ، ما يحصل في الحروب وفي حالات الاغتصاب ؛ فنرى كيف ينقض الجنود المحتلون على النساء مثل الكلاب المسعورة . أما ما يقال من أن الاغتصاب انعكاس لمرض نفسي فغير صحيح ، بل هو دليل على شدة طلب الرجل للمرأة ، وانه يحصل على ما يريد منها بالقوة لأنها تقاوم بطبيعتها فيبادل المقاومة بأخرى
ولو ان موضوعي هنا مختلف تماما ولا اناقش فيه فرضية الحجاب او النقاب ولكن ما تفضلت حضرتك وسوقته الي لزم علي الرد عليك بالادلة
فلا عيب ان تكون جاهل ببعض امور دينك فلتتعلم ولتقرا لتعرف
اعتقد ان حضرتك برضه الغير معرف اللي دخل علق عندي في مكتوب ولم ترد ايضا على اي من رد عليك
اتفضل اهلا وسهلا بيك لكن التزم هنا بلب الموضوع واصله
وتفضل في مكتوب لو اردت مناقشة النقاب او الحجاب في موضوعه الخاص به مع الالتزام بادب الحوار ان كنت ترقى له
وفقنا الله لما يحبه ويرضاه
ربنا يكرمك بجد
كلام رائع وموزون
استطعتي ان تفندي كل هذه الاراء
ايضا التعليقات جاءت علي مستوي التدوينة
جزاكي الله خيرا وجزي الله
عزيزتى
المشكلة ان اللى بيهجموا النقاب والشيوخ ناس متنفعش تنقد اى متديين
يعنى حتى تلاقيها مش محجبة
يعنى لو انها متدينة نقول نتنقد ناس قريبة منهم لاكن تلاقيها كل افكارها بعيدة عن التدييين والدين
وتتكلم عن المتدينين بكل حماس
خليها فى نفسها احسن ولما تقرب من ربنا بمظهرها وبقلبها يبقا تنقد اللى عوزاه
حتى الواحد يستمع لكلامها ويقبله
اعرف واحده مصحبة واحد بيشتم فى الدين والرسول والقران
وبتعتبره صاحب وصديق
دى بقه تتكلم عن الدين بأى وش
عند
د/أجدع بنوته
بوست جميل
بصراحه كلامها عجبنى
تحياتى
سلاااام
مـ~ـاجدولين
"ولم نسمع ان فاطمه الزهراء ارتدت جنز وبودي"
هل تعرفين يا سيدتي الفرق بين العقل السائد والعقل الفاعل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا أسألك ايضا:
هو أيام فاطمة الزهراء كان في كمبيوتر، ولا انترنت ولا سيارات ولا طائرات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عندما تعرفين الفرق بين العقل السائد والعقل الفاعل ستجدين إجابة عن سؤالك:
لماذا لا يرتقي العربي !!!! واظنك تقصدين العربي المسلم !!!!!!!!
تحياتي
nonoymm
كتبت الآتي:
لكن الإسلام يوجب ستر العورة لكل من الرجل والمرأة ، على اختلاف في المذاهب على مستوى الستر ؛ فيتراوح عند المرأة ما بين جميع الجسد أو الوجه والكفين ، وما بين السرة والركبة عند الرجل
ولك أقول:
بداية ولكي لا يساء فهمي فإنني مع غض البصر واراه أمرا واجبا، ومع الحشمة ومع العفة، ولكن يا سيدتي، ما كتبتيه غير صائب، إذ انه تعميم يتجاهل الحقائق التاريخية والفقهية نفسها.
ولذا اسمحي لي أن اسألك سؤالا صغيرا:
لو كان كلامك صحيحا فلماذا فرق القدماء الأقدمون بين عورة المرأة الحرة وعورة المرأة الأمة، وجعلوا عورة الأمة كعورة الرجل ؟؟؟؟؟؟ اقرأي قليلا في هذا الأمر وستعرفين ان التعميم الذي ذهبت إليه في تعليقك غير صائب !!!!!!!
وقد تردين على وتقولين لي:
وهل عندنا اماء الآن؟ وسأرد عليك: لم يعد عندنا اماء، لكن إذا اردت ان تفهمي الدين فعلا فهما صحيحا فعليك ان تلمي أيضا بالمناط التاريخي في التشريع، لتقفي على حقيقة الأمور كيف كانت، ولكن تحرير المصطلحات من معانيها الأصلية يجعل الصورة ضبابية وهو ما لا يساعد في آخر الأمر على فهم المقصد الديني فهما صحيحا.
تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله
اختي الحبيبة عاشقة النقاب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يأتي زمان على امتي القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر) لذا فليس غريبا ما يفعله هؤلاء من اذى شديد لأخوانهم المسلمين بدلا من توجيه طاقتهم الى الاعداء ولو أنصفوا لبحثوا عن عيوبهم ليصلحوها ولحاسبوا أنفسهم قبل أن يحاسبوا غيرهم ولكن ماذا اقول فالله المستعان على ما يصفون
اولا اردت ان نتعلم ان نناقش الأفكار بصرف النظر عن اصحابها ,,,,وان نتوقف عن شخصنة النقاشات او مهاجمة الشخص بان نقول انه كافر او مرتد لو اختلف معنا وهو ما يعرف حديثا بالرهاب الفكرى
ثانيا اى نقاش وقد رفعت ياسيدتى شعار الغاء العقل الذى ميزنا به الله عن الحيوان ونقرا هذه العباره القاتله
حجه عقليه لا ينبغى ان تقدم على الأدله النقليه....اى على ما قاله السلف ....وهذه هى مصيبتنا الكبرى وعنوان جنة التخلف التى نعيش فيها عاله على الكفار دواءنا وطعامنا وختى الكمبيوتر الذى نروج فيه لهذا من عندهم....مستهلكين لما انتجته عقول تعمل لا عقول اغلقت بفعل فاعل ومن يقرا كلامك يتعرف سريعا على الشىء الوحيد الذى نجحنا فيه :غسل عقول بعض النساء على يد حفنة من الرجال لهم مصلحة فى دوام الحال على ما هو عليه ....يؤلفون الكتب عن لبس المراه وتسوية حواجبها ولا يحراون على الكتابة فى مقاومة الأستبداد الذى يعصف بانسانيتهم فى بلادهم ويجعلنا خارج العصر وماده لمتاحف الحضارة الأنسانيه ويجهد الرجال اياهم انفسهم فى تفسير النصوص بما يتفق واهوائهم ودرجة التخلف التى هم عليها فيلوونها ويغتصبونها لتقول مافى نفوسهم التى لا ترى فىالمراه الا الة للجنس
ولا ادرى لماذا لم تفسرى لنا انه لايجوز تغطية الوجه عند الأحرام
لم تجد شلة ال
....فاذا ركنا عقولنا على جنب ماذا يحدث ....يحدث التخبط المثير للشفقه كما حدث فى ردك ولنشهد كل من له عقل:
....الرجل تغلب عليه الشهوه وما معناه انه مهىء دائما لممارسة الجنس فى اى لحظه ولو بالقوه(وهذا سبب فرض الحجاب على المراه وليس الرجل)ثم تعود فتقول انه ليس كذلك بل يحتاج اولا لأن تثيره المراه وتهيجه والا فمن العسير ان ينال منها شيئا"اما المراه التى تشتهى الرجل فانه يلزمها انة تثيره اولا اما اذا لم يتهيج فمن العسير عليها انة تاخذ منه شيئا)اذا هو يحتاج لمن يثيره وليس حيوانا ينقض فجاه كما صورته عباراتك الأولى ....هذا ياسيدتى ليس كلامك ولا تفكيرك هذا كلام مجتمع ذكورى يتحكم فيه بعض الرجال فى مقدراته ومنها ذلك الكائن اللطيف الذى يتسلون به عند الحاجه فيخرجونه من علبته وقت اللزوم...ولا جدوى من كلام نردده حفظا ونظن اننا بهذا نلجا الى اسهل الطرق لكسب الثواب ونتجنب الجهاد الحقيقى الجهاد الأكبر وهو التقدم وان نحتل مكانا بين الأمم التى تحترم الأنسان والعقل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير اختنا في الرد علي الاخ ,وقد جئتي بكل الحجج والادلة الممكنه ,واحب ان اضيف فقط علي كلام حضرتك :
اولا انا مش عارف حضرتك انت شايف اني لفيت ودورت طيب ليه وعن ايه ,الموضوع بيتكلم عن وجهة نظر في ثياب المراه المسلمة ,فطبيعي يدور المحور عن المراه المسلمه لاعن الرجل فلماذا اضع الايه التي ذكلاتها في سياق الموضوع والخطاب موجه الي المراه او عن المراه,ومش عارف حضرتك هاحذفها لاي سبب؟!!!! سبحان الله هل فيها مثلا نفي لمعني كلامي او تناقض طيب سأكتب الايه ,يقول الله تعالي
"قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون"
طيب ياسيدي انت تقول اذا كانت كل النساء منتقبات قعن اي شيء يغض المسلمين ابصارهم...اكمل انت الايه وعن اي شيء اذا يحفظ المؤمنين فروجهم الا تعلم ان في كل مجتمع الخبيث والسيء وكما قال الامام الشافعي "لكل ساقطة لاقطه" فطبيعي هناك العرايا وغيرهم ,فالله يأمر عباده ان يغضوا البصر عن ماحرم الله ,هذه من جهه اما من جهه اخري انني تكلمت عن الحجاب والحجاب فرض علي كل مسلم ,وانكار الحجاب هو انكار لما هو معلوم في الدين بالضرورة بنص قطعي الثبوت قطعي الدلالة فأنكاره رده عن الاسلام كما قال اهل العلم ده اولا ,اما النقاب فأنا قلت فعندما تتحجب نساء المسلمين ويعودوا لربهم ,نبحث ونتناقش ونتناظر اذا كان النقاب فرض ام واجب ام بدعة وقتها نتناقش ونبحث بقلوب مطمئنة اما الان فليس وقتها تماما
وان كان لم يحدث ان انكر احد من العلماء النقاب ايضا والخلاف السائغ هو بين القول بوجوبه والقول بفضله ولكم ينكره احد الا قلائل جدا وقد قتل بحثا هذا الموضوع
----
اما عن البيئة البدوية التي تتحدث عنها ووالله لم يعرفها العرب بمعناها الذي تقصده منذ بعثة النبي وقيام واحده من اعظم الحضارات في التاريخ لم يعرفها والا قلنا علي الاوربيين مجموعه من الجرمان البرابرة وقيل ان الجرمان هم القبائل الاصليه لاوربا ولكن ماعلينا المهم ننعتهم بها ونقول عن الصين التتار الهمج ,ولكن بعد قيام الحضارات تنتهي كل هذا ومنذ بعثة النبي صلي الله عليه وسلم اخرج العرب من الظلمات الي النور
ثم لم نري ياسيدي الفاضل تركيا وهي تمنع الحجاب والنقاب تتقدم وتتطور وتزدهر بل والله مازادت وقتها الا انحدارا وتخلفا وفقدت قوتها بعدما كانت سيدة العالم والقوي العظمة في ظل خلافة اسلاميه قويه ,اصبحت من الدول المستضعفه الضعيفة وتقلصت مساحتها وانهارت قوتها اقتصاديا وعلميا واخلاقيا ,كل هذا ونسائها عرايا لماذا اذا لم تتطور وتتقدم؟!!!!!!
وتونس خلعت نسائها الحجاب وانتشرت هناك الدعارة ومظاهر الحياة الحديثه!اذا لماذا لم تتقدم تونس وتزدهر وترتقي وتصعد الي الفضاء!!!
لان الحضارة في العقول والمناهج ونحن حضارتنا في اسلامنا وكما قال عمر "نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فأن ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله"
ثم ماعلاقة حكم شرعي فرضه الله بما تتكلم انا لااعلم حقيقة علي اي شيء تقيس ؟! هذا حكم شرعي من الله عندك ادلة علميه علي كلامك تكلم بها اما ان تأتي بقول من صحيفه وقول من هنا وهناك هات ما عندك اين الدليل من القرآن والسنة ومن اقوال السلف الصالح اين الاحكام الشرعية؟!!
المراه قد تحمي نفسها بقوة شخصيتها صحيح ولكنها لاتستطيع ان تحمي نفسها من اعين الناس ,ولنفرض حتي ان امر الله وفرضه ينفذ مهما كان ,انا لااحتاج دلائل وبراهين علي تنفيذ فرض ربي كما قالت اختنا في مضمون كلامها ,ولكن افعل لان الله اراد ذلك
يقول الله عزوجل
الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون
انا اخشي ربي واؤمن بالغيب ,فقد حرمت الخمر ولم يكن هناك ادلة علميه علي خطورتها وكذلك لحم الخنزير ,فأفعل لان الله اراد فأن ظهر دليل علمي يؤكد خطورتهم خير وان لم يظهر فأنا انفذ
-------
عذرا علي التطويل وان كان في كلام اختنا الكفاية ولكن اردت للتوضيح فقط وجزاكم الله كل خير
صديقتي عاشقة النقاب جزاك الله خيرا علي هذا الكلام المتزن لأني بتغاظ جدا لما واحدة كانت تقول لي مش مهم الزي الاسلامي و لا الطرحة الطويلة المهم اللي في القلب !!!
اقولها يا بنتي الاتنين مهمين تنظر لي علي اني هايفة و بهتم بالمظاهر دون الجوهر ديننا مظهر و جوهر علم و عمل سلمت أفكارك
--------------------
مررت لك تاج يا حبيبتي ارجو انك تردي عليه و تبلغيني و شكرا مقدما
تفكير جميل
ما شاء الله
حقا للاسف فيه ناس بياسوا اى حد عايز يقرب من ربنا
واللى بيقرب يصطادوا ليه اى غلطة
وهما لا كده ولا كده كمان
يعنى ولابيبقوا قريبين من ربنا ولا ممكن يكونوا بيحاولوا
بس تصيد اخطاء وخلاص
وفيه ملتزمين بينظروا على غير الملتزمين انهم طبقة دنيا
ومش بيخالطوهم حتى عشان يقربوهم لدين الله
او يخالطوهم وهما جواهم انهم اقل منهم
وقليل اوى من الملتزمين اللى يحترم واحدة مش محجبة يحترمها اى يحسن الظن بيها وان ممكن يكون ليها اتصال بالله
بل ممكن اكتر منه وهو مش واخد باله
ربنا يهدينا ويبصرنا بانفسنا ويشغلنا بها
اللهم امين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
دى اول مره ازورمدونتك وان شاء الله مش هتكون اخر مره ده بعد اذن حضرتك طبعا
لى عده تعليقات
برغم اقتناعك بالنقاب ولكن مع ذلك لا تنكرى على من ارتدت الحجاب واكتفت به وانا احى فيكى هذا الفكر لان هناك اخرين يجعلون كل همهم ان يدعو المحجبه ان تنتقب ولا يعترفون الا بالنقاب ومن هؤلاء شيوخ افاضل
الامر الثانى الست معى فى ان الانسان لابد ان يبتعد عن مواطن الشبهات فمثلا لا يعقل ان يذهب احد الشيوخ ويجلس على قهوه مثلا معروف من يجلسون فيها
كذلك المنتقبه لابد ان تبتعد عن مواطن الشبهات فلا يصح ان اراها فىالعمل تختلط بالرجال وتتحدث معهم بطريقه غير لائقه ثم نلتمس لها العذر
والناس معذوره فى ان تنتقدها لانها بذلك
تسيئ للنقاب بخلاف لو انسانه متبرجه فلن يلومها احد ان ارتكبت نفس الخطا الذى ارتكبته المنتقبه فهذا هو قدر المنتقبه
الامر الثالث ان الكثير ممن يلتزمون بالدين اول ما يبداؤ تدينهم يكون بارتداء النقاب او اطلاق اللحيه ومع ان هذا امر طيب ولكنه لن يعفيهم من ان يتعلموا اداب وتعاليم الدين ويطبقونها ويعلموا ان الدين سلو ك واخلاق
كلمه اخيره هناك من هى غير محجبه ولكنها تفهم من تعاليم الدين اكثر مما تعرفه المحجبه وتطبقه ولكنها مخطئه فى عدم ارتداء الحجاب
وهناك من هى محجبه او منقبه ولكنها لا تعلم من الدبن او تطبق الا القليل
او لا تلتزم بما يمليه عليها حجابها او نقابها
المثالان نموذجان سيئان
والاجمل من تجمع بين الاثنين
كذلك تقديم النصح للاثنين مطلوب مع انى ارى ان النصيحه للمحجبه او المنقبه اشد لانها اصبحت قدوه لغيرها شائت ام ابت
جزاكم الله خيراوعذرا على الاطاله
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
الموضوع مهم وطريقة عرضه موضوعية مميزة ..
ولكن العوام ينظرون إلى المنقبة أو المحجبة أو الملتحي أو المصلي كأنهم منزهون عن الخطأ لذلك يستنكرون أي أخطاء منهم ..
ولكن مضاعفة الوزر لا يقول بها مثقف ثقافة إسلامية .. بل يقولها الجاهل بأمور دينه والمتصيد لأخطاء الملتزمين ..
المسلم سواء ملتزم أو غير ملتزم يخطا ويصيب ويحاسب على ما اصاب من وزر كل بقدره ..
أما من يريد تحويل الإسلام إلى كيان مفرغ من الأحكام وندع ما لقيصر لقيصر وما لله لله ..
نقول له إن الإيمان اعتقاد وعمل وكلاهما مكمل للآخر ( ما وقر في القلب وصدقه العمل ) ولا ينصب المسلم نفسه قاضيا على ما وقر في القلب ولكن لي الحكم على عمل الإنسان هل هو موافق للدين أو مخالف له ..
والمعلومات المغلوطة التي أتى بها المجهول ( الغير معروف ) لا تستحق الرد ..
وما العلاقة بين النية وبين إمرأة تسير شبه عارية ؟؟
أكتفي بذلك
وكفى بردودك وردود الأخ الفاتح الجعفري
على دهماء القوم ما يفحمهم..
تحياتي
said
بجد تدوينة بديعة من أول الموضوع نفسه و طريقة عرضك حتى التعليقات و طريقة ردك .. أنا مستمتع الصراحة بالموضوع و التعليقات. . لدرجة إنى كلما هممت أدخل ف الحوار أجد النقطة قد أثيرت ثم تم الرد عليها _ الكنترول ع الحوار جيد جدا _ أعجبنى المعنى الذى وضحتيه بموضوعك يا أم يوسف _ مش معنى إن الواحد بيذنب يبقى نقوله إذنب أكتر و اخلع _ منطقك ف النقطة دى و استشهادك بمثال الحجاب و الصدق عجبنى الصراحة _ سأتابع التعليقات بهدوء.
كلامك منطقى بعيدا عن أى تعصب دينى وطبعا كتير قوى من الناس بيبص نفس النظرة اللى انت وضحتيها فى البوست لأى واحدة منتقبة أو محجبة
جميل البوست ووجهة نظرك وصلت
تحياتى
الله ينو عليكى بجد تدوينه ربنا يفتح عليكى بها ويجعله فى ميزان حسناتك
ربنا يبارك فيكى يارب
تحاتى
احمد الجيزاوى
السلام على من اتبع الهدى
fahd اهلا وسهلا وجزيت الخير تسعدني مرورك
===================================
اخي الربان لا اتفق معك فهذا يسري على من لايعي ويعلم ويعرف فمن يعرف وجب عليه ان يعلم ومن لا يعلم فكيف لي ان اجد مثلا اختي او صديقتي ترتكب ذنب اعرف حد الله فيه ولا اتوجه اليها بالنصح /والارشاد فقد تكون لا تعلم انه خطا مع تقيدي باحترامها واللين كما وصانا ديننا اما من لا يعلم فعليه ان يتعلم واذا تعلم وليس لديه فن الدعوة فليتعلمها او يتعلم ليعلم نفسه ويصمتت هنا دع الخلق للخالق
لكن بمنظورك اخي فلن تصل الدعوة الى احد انا هنا اناقش واقع فرض فرضا علينا في هذه الايام
اسعدني مرورك
===================================
احساس لسة حي اهلا اخي حسام
اتفق معك في خليها في نفسها لانها لا تعلم ولم تتعلم وهذا ايضا ارمي اليه لكن لا تنصب المشانق لمن اكرمه الله بشيء لم تقدر هي على القيام به واكرمها الله بشيء اخر فالاولى لها ان تجتهد لتحاول ارضاء رب العالمين اكثر من انتشغل تفكيرها بكيف اجعل من التزمت او التزم مخطيء ومسيء للباسه او مظهره والعكس ايضا تماما
تدوينة دكتورة اجدع بنوتة تتكامل مع تدوينتي وتختلف في شيء واحد اوضحته لها هناك وتفصيله هنا ايضا
اسعدني مرورك
===================================
اخي الطائر الحزين جزيت الخير واسعدني مرورك
===================================
Dr. Diaa Elnaggar
اهلا بحضرتك زائري الكريم لاول مرة
لم يكن هناك فعلا لا كمبيوتر ولا طائرات ولا غيره من اهوال التكنولوجيا العصماء الجميلة الرائعة الان ايام السيدة فاطمة رضي الله عنها وكانت حياتهم قحطاء ولكن كان لديهم ما هو اعلى واعظم من ذلك كتاب الله وسنة رسوله ورسول الله يمشي بينهم فيذهبوا اليه ليعلمهم ويسالوه اذا ضلوا طريقهم
اخترعنا الاختراعات وفعلنا ما فعلنا واستخدمناها في المعاصي والذنوب الا ما رحم ربي فايامها رضي الله عنها كان هناك الغانيات والراقصات وكان يمكن ان تتشبه بهم وتلبس زيهم والذي يساوي الجينز والباادي في الاسفاف والابتذال لكنها رضي الله عنها ارتضت بالاسلام دينا وامتثلت لقواعده وحدوده انما نحن اخذنا من التكولوجيا والاخختراعات مساوئها اكثر من محاسنها يا اخيلعلها كانت ترمي لذلك باشارتها ان السيدة فاطمة كانت لا ترتدي الجينز اي كانت غير مبتذلة ولم تعصي رب العالمين بارتدائها ما يخالف حدوده
اما عن سؤالك ما هو العقل السائد والعقل الفاعل
العقل الفاعل هو عقل يتساوى به الجميع في كثير من الجوانب ، حيث يميز به الانسان عن الحيوان من خلال إدراكه العام للمخاطر ، الإرتفاع الشاهق النار ومخاطر ردات فعل الآخرين المفاجئة ، وان كانت تلك الصفات قد توجد عند بعض الحيوانات ، الا أنها تتميز عند الإنسان بأنها قابلة وقادرة على إنتاج قوانين ، تصبح على مرور الزمن مسلمات تسهم في تكوين العقل (المكوَن) أو العقل السائد
===================================
وفي مقولة العربي يلتزم فكلنا من اي ديانات نرفض اللبس المبتذل ام ا هناك ديانة من الديانات تبيح التعري ناهيك عن موضوع الحجاب؟؟؟؟
دكتور ضياء المقال هنا ليس عن فرضية الحجاب او النقاب
المقال هنا لمن تنصب نفسها داعية لله او تنصب المشانق لغيرها على حد السواء سواء ملتزم او ملتزمة وتنتقد غيرها او غير ملتزمة وتصدر احكاما وحدودا لمجرد عدم التزامها ولو اني اعلم ان اكثر من يدخل سيرى ما اوردته حضرتك من اسئلة وايضا الغير معرف لما هممت بالرد عليها
فاستاذنك بالتوجه الى مدونتي بمكتوب فهناك موضوع عن فرضية النقااااااااااااااب وليس الحجاب يمكن ان نتناقش هناك اما هنا اذا اردت النقاش فالتزم بصلب الموضوع ولكن قبلا
هل حضرتك اصلا مؤمن بفرضية الحجاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارتأيت من مناقشات سابقة لحضرتك على مدونات اخرى نقاشك العقيم للاسف والذي تخرج منه ان لم تقتنع بما اورده الاخوة والاخوات باتهامات فيها افتراء على اصحابها
فاذا كنت لا تقتنع بوجود الحجاب والذي فيه نص صريح في القران العظيم فكيف اذن ستتناقش مع منتقبة تقتنع ان النقاب فرض شخصيا؟؟؟
وماذا من وراء ذلك؟؟؟؟؟
هل سيريحك ان اعلن انني على خطا وسامتثل لرايك المبني على الادلة المفحمة وفورا ساخلعه؟؟؟؟؟
هل هذه هي الحرية الزائفة التي تريدون نشرها لنا بوجهها المنافق ؟؟؟؟؟؟؟؟
تدعون بانكم اتيتم [العلمانيون] لنشر الحرية وانتم بعيدون كل البعد عن اي حرية فانتم تريدون حرية منافقة زائفة لانفسكم وتنكرونها علينا نحن المسلمين
تريدون ان تقنعونا بعدم الحجاب ولا ترتدونه انتم احرار
نحن نقتنع به وسنرتديه
تنكرونه علينا
فاين اذن الحرية هنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
عندما اقوم بعمل موضوع عن الحجاب او النقاب لمناقشة فرضيته تفضل للمناقشة المثمرة حوله والتي يستمع فيها كل منا للاخر انما ما تسوقه الي ومن البداية لا اقتنع به ولا اريد نقاشه هنا
تحياتي
===================================
حبيبتي امل بارك الله فيك واصدقك القول
السعدني مرورك
==================================
الغير معرف او sal
احسبني اعرفك فانت لا تلتزم باقل القليل من قواعد احترام النقاش فاذا اردت النقاش فلتكن على مستوى من تخاطبهم واحسب من روا عليك على خير ولا نزكيهم على الله
ما جات به من كلام قتل بحثا في السابق وادعوك ان تتوجه لمدونتي بمكتوب للنقاش هناك في فرضية الحجاب او النقاب بطريقة متحضرة احسبك تعلمها وايضا كلمة في ودنك انت لك لسان ونحن كذلك ولك اذن ونحن كذلك فتعلم ان تسمع وتتكلم معا ولا تاخذك العزة بالاسم
لن انشر اي تعليقات لك تكن خارج الموضوع انت واي احد اخر فالموضوع هنا محدد اقراه مرة اخرى يا من تنادي بالتحضر وانتاج الفكر يا ارشميدس
نشكر لك حمل هموم المراءة المعذبة ومحاولة اخراجها من الذل اللتي تعيش فيه
للاسف الشديد كامراءة استطيع ان اقول لك بسبب امثالك نحن نحيا في قهر
بسبب عدم تطبيق حدود واوامر ديني والتي كفل لي كافة حقوقي فانا اعيش في قهر
لكن اوعد حضرتك ولعلك ترى مثلي كيف اصبحت بناتنا اليوم فالنقاب ينتشر وسيظل ينتشر ومهما حدث من قمع ودحض له وللصحوة الاسلامية فرب العرش موجود واوعد حضرتك انكم سترجعون الى جحوركم ومن حيث اتيتم او استاذنك في حجز مكانك لمستشفى الامراض النفسية من الان
ارى الان ان اخي الجعفري وما كتبته وفاك كلامك والباقي عن موضوع الاماء هناك في مكتوب هنا المقال واضح
===================================
اخي الجعفري بارك الله فيك وفي امثالك
واعتذر عن اسلوب الكلام الغير لائق من الغير معرف المعروف
بارك الله فيك يسعدني انارتك صفحتي
===================================
وارجو من حضرتك الالتزام
حبيبتي ام احمد المصرية جزاك الله خيرا على التاج
وفي تعليقك هذا هو الخلط الزائف بين حقائق الامور فالمظهر والجوهر كل متكامل لكنه الكبر اختاه
رحمنا الله بيسعدني مرورك حبيبتي
===================================
امام الجيل بارك الله فيك وهذا ما رميت اليه في تدوينتي
اسعدني مرورك
===================================
سلفي بس اخواني
اهلا بحضرتك زائري الكريم لاول مرة وارجو التواصل الدائم ليس هناك اي خطا في الدعوة للنقاب او الحجاب فهذا كله ان كان فهو لابد ان يكون في اطار رضى الله بالتقرب باي شيء قادرين ان نفعله ولابد ان يكون جنبا الى جنبا بالامور الاخرى فما الذي يمنع اذن؟؟؟؟
الشيوخ الافاضل لا اظنهم يكفرون من ترتدي الحجاب فقط وانما يفتون بما ارتاح به قلبهم من باب سد الفتن فقد ذهب الغالبية العظمى ومنهم الالباني لفرضيته في زمن الفتن ولعلنا فيه
لكن لا ننكر ايضا المحجبة
معك جدا اننا لابد\ ان نبتعد عن مواطن الشبهات خاصة الملتزمين
كن الست معي ان لابد ان تصل الدعوة للصالح والطالح مع الالتزام بعدم الوقوع في الشبهات
وهذا لا اقصد به ان اذهب كمنتقبة لمرقص لادعو فيه وانما ماذا يمنع ان نبدا بمحبينا باقل القليل معهم
هناك من التزمت مظهريا ولا ززالت لا تعرف عن دينها شيئا فهذا لا يعيب انها انتقبت فكلنا لا يزال ينهل حتى اكابر العلماء ام هل مطلوب مني انني عندما انتقب اكون جهبز علم ؟؟؟؟؟
فانا اتعلم كلما مضى علي يوم اتعلم لان يحين الاجل وليس معنى ذلك الن اضن بما تعلمته عن احبابي واولادي
اتفق معك ان المنتقبة قدوة وعلى حد السواء المحجبة والمسلمة بشكل اشمل لابد وان تكون قدوة ام ان المنتقبة وحدها لابد وان توضع تحت المجهر
تعلم شبهت ما تقوله يوما باني اذا قدر الله وارتطمت بي سيارة في الشارع وصرخت من الالم سيطل من يقول لي هل هذا سلوك منتقبة؟؟؟:)فلا اتعجب اذن
ولعل اخي جنى قد اوضح اكثر ما ارمي اليه بعد
اسعدني مرورك ويسعددني تشريفك وتواصلك الدائم معي فهو يسعدني ويشرفني
تحياتي
===================================
اخي جنى اهلا وسهلا بحضرتك زائري الكريم لاول مرة وارجو دوام التواصل فيما بينا اتفق معك فيما علقت به بارك الله فيك
تحياتي
===================================
doctor mohamad
اهلا وسهلا بحضرتك واسعدني كلامك جدا فالحمد لله اني استطعت ان اضيف شيء لحضرتك ويسعدني ويشرفني ان تنير صفحتي دائما بتشريفك فيها
بارك الله فيك تحياتي وتقديري
===================================
ayman badr
اهلا وسهلا زائري الكريم لاول مرة اتمنى دوام التواصل فيما بينا
اسعدني مرورك وتعليقك بارك الله فيك
===================================
تحياتي وتقديري لكل زواري الكرام
اخي احمد الجيزاوي اهلا وسهلا يا عريس
اسعدني مرورك بارك الله فيك
تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله
بالنسبة للموضوع الأصلي
فأرى أنه يجب تصحيح النظرة وتغيير الفكرة لكلا الطرفين المنقبة والملتحي من جهة وعامة الناس ممن يعايشونهم من جهة أخرى
فأما عامة الناس فلابد أن تعلم أن المنقبة أو الملتحي وإن كانوا أخذوا مظهراً من مظاهر الدين فهم ليسوا كل الدين ولا كل أهله ، والخطاً منهم وراد ، وسيقع حتماً منهم أو من غيرهم لأن كل بن آدم خطّأ ، فلا نربط بينه وبين الدين ونعتبر ما وقع فيه من خطاً هو خلل في الدين ، حتى وإن وعظك ورأيت منه خطأ ما فخذ بكلامه إن كان حقاً ولا يضرك عمله.
وأما المنتقبة والملتحي فلابد أن تعلم من واقع الحال أنها وأنه واجهة لأهل الاستقامة ، فليحرص ألا يؤتى الدين من جانبه وألا ينال من أهل الخير بسببه ، وليعلم أن من أعظم أبواب الدعوة لله هي " دعوة الحال " فأنت بمظهرك وتعاملك الطيب بين الناس تدعو للدين وإن لم تقل آية أو حديث واحد.
بالنسبة للقائل أن آية " قل للمؤمنين ... " دليل على جواز الكشف ، نقول
" من أبصارهم " قيل أن " من " هنا للتبعيض أي ليس كل النظر محرم
إذن فما المباح
مثلاُ نظرة الفجأة فالأولى له والثانية عليه وقد تكون هناك حالات أخرى مثل كون المرأة الشاهد الوحيد في قضية ما جاز لها أن تكشف عن وجهها عند القاضي للحاجة أو للطبيب مع وجود المحارم إذا عُدمت الطبيبة.
وفي غيرها من الحالات لا يجوز لها الكشف.
إذن الآية ومعناها دليل على عكس ما وصلت إليه.
وللسائل لماذا تظهر المرأة وجهها عند المحارم ؟
ببساطة للأمن من الفتنة ، أمنت الفتنة
لأنه عند أصحاب الفطر السليمة وأقول أصحاب الفطر السليمة لا يفتتن الرجل باحد محارمه ولا ينظر لها على وجه يغضب الله تعالى.
وأخيراً جزى الله خيراً الأخت عاشقة النقاب خير الجزاء.
تعقيب على الدكتور ضياء النجار :
هنكا طرق "للتعري " تطورت لتطور المجتمعات فقط .
لم لم تجالس عائشه الصحابه لتدارسهم العلم بما انها امهم وتقول أناقلبي ابيض ؟
ثم بصراحه لا احترم ذكاء امرأة تتكشف أمام رجل عربي مكبوت جنسيا ولديه ازدواجيه مستطرده .
شكرا للعقل السائد والفاعل افدتني سيدي
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكم الله خيرا اختنا الكريمه على السرد والرد
وجزى الله اخوتى المعلقين على الاراء الجميله التى ابدوها
فبعد الموضوع والتعليقات لايسعنى سوى ان اقول
ليس بالامكان ابلغ مما كان
جزاكم الله خيرا ووفقكم ونسال اله ان نجد لديكم دائما كل جديد ومفيد ووفقكم الله
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كل اللى اعرفة وبفهمة ان ربنا كبير قوى وانة عملنا حتى واحنا بنغلط طرق لتصحيح الخطأ وسبيل للتوبة وكلامك عقلانى وصحيح جدااا ولكن فين البشر اللى يغقلوة
المشكلة الحقيقة اننا تناسينا انفسنا وبقينا بنحاول نعلق ع سلوكيات الغير والافضل والاكثرعقلانية اننا ننظر لانفسنا ونطوع ذلك المارد المسمى بنفوسنا بداخلنا
الانسان نيتة مع الله وقلبة مع الله والله وحدة القادر ع الهداية وتبيان الطريق السديد والخطأ وارد حتى مع الأنبياء والرسل ولذا قال سبحانة وتعالى التوابون والمتطهرون وأقر لنا الصدقات لتطفأ غضب الله
أن الله رحيم بعبادة متقبل لأخطائهم ولكننا نحن أقل وأقل من أن يوصف بعضنا بالبشر
فلنشغل أنفسنا بأنفسنا ونترك غيرنا لله
تحياتى ع رأاى رائع من شخصية ملتزمة ومتزنة
الأخت الفاضلة عاشقةالنقاب
بالطبع انا معكي في رايك هذا ومتفق مع مثال تقسيم الدين ل24خانة الذي مثلتي به
ولكن المشكلةان الناس يظنون ا المنتقبة هذه يجب ان تكون تصرفاتها دوما سليمة ومثالية واحيانا تصدر من بعض المنتقبات بعض التصرفات التي لا تليق ولذلك تعطي مجالا لهؤلاء لكي يتحدثون
ولكن في الأول والأخر المنتقبة انسانة مثل باقي البشر تحب وتكرة وتغضب وترضي وتخطئ وتصيب مثل باقي البشر
ولكن يجب ان نهمس في اذنها انها يجب ان تكون حرصية في تصرفاتها وتكون قدوة حسنة للنقاب الذي ترتيده
تحياتي لك ودمت بكل الخير
nonoymm
لقد اتفقنا من قبل أن يتم النقاش بيننا بكامل الاحترام والهدوء، فلا أعرف حقيقة ما هي مناسبة عبارات مثل "نقاش عقيم" و "هل هذه هي الحرية الزائفة التي تريدون نشرها لنا بوجهها المنافق " و "تدعون بانكم اتيتم [العلمانيون] لنشر الحرية وانتم بعيدون كل البعد عن اي حرية فانتم تريدون حرية منافقة زائفة لانفسكم وتنكرونها علينا نحن المسلمين" (وكأننا لسنا مسلمين !!!!!!!)، يا سيدتي لا تبدأي بالفعل وتستنكرين بعدها رد الفعل !!!!!!!0
ودعيني اتجاوز عن هذا وأرد عليك تفصيليا:
أولا: لم أسألك يا سيدتي لا عن فرضية الحجاب ولا عن فرضية النقاب من أساسه!!! وهل تظنييني من الحمق والعبث أن أدخل مدونة "سلفية" لاتناقش مع صاحبتها في فرضية النقاب أو الحجاب؟؟؟؟؟؟؟
ولكن إن كنت فعلت هذا فهاتي لي من كلامي ما يدل على ذلك، وإلا فليس لدي تعليق على كل الكلام الذي كتبيته بشأن هذا.
ثانيا: سألتك سؤالا محددا بخصوص ما كتبتيه أنت بنفسك، وأظن انه من حق أي زائر لمدونتك أن يطرح سؤالا عن شيء أتي في تعليقك، وكان للتذكرة هو الآتي:
لكن الإسلام يوجب ستر العورة لكل من الرجل والمرأة ، على اختلاف في المذاهب على مستوى الستر ؛ فيتراوح عند المرأة ما بين جميع الجسد أو الوجه والكفين ، وما بين السرة والركبة عند الرجل
وكان سؤالي المحدد:
لو كان كلامك صحيحا فلماذا فرق الفقهاء الأقدمون بين عورة المرأة الحرة وعورة المرأة الأمة، وجعلوا عورة الأمة كعورة الرجل ؟؟؟؟؟؟ اقرأي قليلا في هذا الأمر وستعرفين ان التعميم الذي ذهبت إليه في تعليقك غير صائب !!!!!!!
لقد كان اعتراضي على هذا التعميم في تعليقك والمتمثل في تحديد مقدار العورة وصرفك النظر عن وجود اشكال اخرى من العورة في الإسلام نفسه لم تكن تلتزم بهذا المقدار الذي ذكرتيه، ولكنك لم تأتيني بإجابة عن هذا السؤال مطلقا !!!!!!0 أنا سألتك سؤالا محددا ولكنك لم تجيبيني عنه !!!!0
ثالثا: رأيت غيري يعلق ايضا على موضوع "فرضية النقاب" في محاولة منه لاثبات صحتها، ولم تتفضلي بتنبيه إلى الإلتزام بالموضوع الأصلي كما فعلت معي أو مع المعلق الآخر المخالف لك في الرأي، مع أنني لم اعلق من أساسه على فرضية الحجاب او النقاب !!!!!!!!!!!!0
رابعا: جملتك التي كتبت فيها الآتي:
فاذا كنت لا تقتنع بوجود الحجاب والذي فيه نص صريح في القران العظيم فكيف اذن ستتناقش مع منتقبة تقتنع ان النقاب فرض شخصيا؟؟؟
وماذا من وراء ذلك؟؟؟؟؟
لي تعليق بشأنها:
ما اقتنع به ليس سرا، ولكنه هو الآخر ليس موضوع التعليق، لذا لن اعلق على اسئلتك الخاصة بتلك النقطة لألتزم بصلب التعليق الأصلي !!!!0
كما أنني لم ادخل لاناقشك في لا في فرضية النقاب ولا في فرضية الحجاب، إنما دخلت لأني تعلمت من الإسلام وتاريخه الفقهي أن الانكفاء على الذات وعدم معرفة الآخر بداية كل المصائب، ولا يعني أنك مقتنعة بالنقاب وأنا غير مقتنع به ولا بالحجاب على أنهما فريضة دينية لأسباب دينية وفقهية لها منطقيتها عندي أن نكون في عداوة إنسانية وهو ما يعني أنه ليس هناك على الإطلاق أي مانع في الدخول إلى مدونتك للاستسفار عن بعض الأمور، وما اتعجب له حقا، إذا كان الألمان والفرنسيين استطاعوا تخطي خلافاتهم التاريخية، فما بال بالمسلمين بينهم وبين أنفسهم غير قادرين على ذلك وغير قادرين على التعايش السلمي في ظل مبدأ "عش ودع الآخرين يعيشون"!!!!!! 0، وهو ما يعني حرية الاعتقاد والدعوة إليه وحرية الطرف الآخر في مخالفة هذا الاعتقاد والدعوة إلى ما يراه صحيحا كما تفعلين أنت !!!!!
خامسا: دعيني أعرف لك العقل الفاعل والعقل السائد تعريفهما الذين اعرفهما:
العقل السائد هو منظومة القواعد المقررة و المقبولة فى فترة تاريخية ما، والتى تعطى لها خلال تلك الفترة قيمة مطلقة، وهو العقل الذي يفكر به السلفيون ويتحركون في إطارة بدون مراعاة اختلاف السياق الزمني والمكاني والحياتي والتاريخي!!!
اما العقل الفاعل فهو تلك القدرة التى يستطيع بها كل إنسان أن يستخرج من العلاقات بين الأشياء مبادئ كلية و ضرورية، وهو العقل القارد على الابداع والابتكار وأظن أحوالنا العربية الإسلامية تقول لك بشكل لا لبس فيه بأي عقل منهما نعمل، ويمكنك مراجعة "هويات" الحاصلين على جائزة نوبل لتعرفي الفرق في جلاء، وستجدين موضوعا عنها في مدونتي.
سابعا: طبعا لن يريحني أن تفعلي شيئا أنت غير مقتنعة به، ولا أظن أن كلامك عن موقف بعض "العلمانيين" كما تسميهم انت أو "التنويريين" كما اسميهم انا من "خلع الحجاب أو النقاب" مقبولة عندي ولا هي منطبقة علي. أنا لم ادع أبدا أي محجبة أو منقبة إلى خلع حجابها أو نقابها، ولا أظنك رأيت لي من قبل أي دعوات بهذا الخصوص، وإلا فإنك مطالبة باثبات ذلك، فيما يخصنى أنا شخصيا. يا سيدتي لقد اكدت من قبل مرارا وتكرارا:
الحجاب، النقاب وأي شكل من أشكال الملابس هو قرار شخصي ليس لأحد ولا الدولة أن يتدخل فيه إلا إذا تعارض هذا القرار الفردي مع سلطة الدولة، لكن في غير ذلك كل انسان حر فيما يلبس ويرتدي وكيف يفعل هذا.
ودعيني اضرب لك مثلا محددا:
في ألمانيا علق احد الساسة على المنقبات ووصفهم بأن شكلهم شكل البطريق !!!!!!
فماذا حدث؟
قامت عليه الدنيا من الإعلام الحر العلماني واشبعته انتقادا واجبرته على تقديم الإعتذار عن هذه الأقوال وسحبها !!!!!!! يا ترى دا كان حيبقى موقف السلفيين لو أحدهم وصف غير المحجبة وصفا مشابها؟؟؟؟؟؟؟ أشك يا سيدتي، وهذا هو الفرق بيننا وبينكم، نحن نحترم حقوقكم، لكنهم لا تريدون احترام حقوقنا !!!!!!0
ولهذا فإن السؤال المطروح الآن: هل توافقين حضرتك على هذا المبدأ، وتتركين كل شخص يرتدي ما يحبه ويريده، في اطار من الحرية الشخصية بلا اكراه أو غصب سواء بالفعل او بالقول؟؟؟؟؟
لا أعرف ولكن دعيني اعبر لك عن شكوكي حيال ذلك، لانني رأيت من حوارات كثيرة ان كل من يتحدث عن حقوق المحجبة أو المنتقبة على انها جزء من حقوق الإنسان يريديها حقوق إنسان تفصيل، لهن نعم ولكن لغيرهن فلا وألف لا !!!!!!!!!!!!!0 .
أرجو أن اكون مخطئا !!!!!!0
اخيرا اسمحي لي بتعليقك الخاص على تعليقي الذي كان موجها إلى الاستاذه ماجدولين والذي يجعلني شبه متأكد أنه من يكاد يكون من المستحيل أن توافقي على مبدأ الحرية لكل الأطراف، لأنني شخصيا اهتم بتحليل اللاوعي في ردود السلفيين وبداية تعليقي مثال على هذا، وتعالي ننظر إلى تعليقك:
فايامها رضي الله عنها كان هناك الغانيات والراقصات وكان يمكن ان تتشبه بهم وتلبس زيهم والذي يساوي الجينز والباادي في الاسفاف والابتذال لكنها رضي الله عنها ارتضت بالاسلام دينا وامتثلت لقواعده وحدوده
يا سيدتي، لماذا تفترضون في اللاوعي عندكم أنه إما أن تكون المرأة مرتدية الحجاب أو النقاب أو تكون في حكم الغانية أو الراقصة، يا سيدتي لقد اقمت من مجمتع المدينة نموزجين متضادين تضادا لا اجتماع بينهما:
المتنقبة في ناحية والغانية في ناحية اخرى، ثم نقلت هذين النموزجين المحرجين (بمفهوم علم المنطق طبعا، مصطلح الحرج)إلى عالمنا المعاصر بقواعد العقل السائد فجعلت في ناحية مرتدية النقاب مثلها في ذلك مثل غالبية الحرائر من المسلمات في ذلك الزمان في هي الطائعة لربها وجعلت على الناحية الأخرى مرتدية البودي والجينز (الضيق ربما تقصدين) على الناحية الأخرى وساويت بينها وبين الغانية، متجاهلة في ذلك كثير من الاعتبارات التاريخية والاجتماعية والفقهية أيضا !!!!!!!
الإسلام الذي افهمه ليس هكذا يا سيدتي، هناك دائما منطقة وسطى، ولا يصح اختصار المرأة إلا إلى صالحة وهي المرتدية النقاب أو الحجاب وإلى الطالحة وهي غير المرتدية لأي منهما !!!!!!0
تحياتي
المشكلة الرئيسية في نظرة الناس للمحجبة أو المنتقبة أو للشخص الملتزم في مظهره عموما نظرة مثالية،هي أن الدين قد أفرغ من مضمونه الروحي عند كثير من الناس وأصبحت المظاهر هي مصدر الحكم على البشر، وأيضا بسبب أن الكثير منا يعتقد أن المحجبة أو المنتقبة قد وصلت لقمة الاتزام الأخلاقي وأن المرأة يجب أن لا تلتزم في زيها إلا إذا التزمت في أخلاقها ودينها وهو حق يراد به باطل، فالإلتزام بالزي الإسلامي هو الحد الأدنى للمرأة المسلمة وبعد ذلك يأتي التمايز في الطبائع والأخلاق والمعاملات
السلام عليكم اهلا بزواري ابو عمر اسعدني مرورك يا اخي وتعليقك هو ما ارمي اليه
ابا يحي وادم اهلا زائري الكريم لاول مرة وارجو دوام التواصل
كلاكيت تاني وتاني شرفتيني اختاه وتعليقك اتفق معه في مجمله
ماجدولين جزيتي الخيلا وارجة ان لا تغضبي حبيبتي
مصطفى ريان اتفق معك
دكتور ضياء
ارجو ثم ارجو من حضرتك التركيز في صلب الموضوع فحضرتك والغير معرف وsal
وهناك اخر تاخذوني بعيدا عن ما ارمي اليه موضوعي هنا يناقش وجهة نظري في مجموعة عبارات سائدة مغلوطة
وما تذكره حضرتك وما ذكرته ياخذني بعيدا عن مناقشتها تسالل عن حدود العورة واوعدك ان افرد لها موضوع للرد الوافي عليها
واخر سال عن شبهة غض النظر وسؤال بيجر سؤال وسيقع موضوعي وهذا لا ارضاه
فنلتزم بصلب الموضوع واوعدك بافراد تعليقاتك وتعليقات الغير معرف في تدوينة خاصة لمناقشتها ولم احجبهم حتى لا تقل اني اتهرب
وانوه لحضرتك اني لي عظيم الشرف ان اكون سلفية لكني لست كذلك انا مسلمة لله ولرسوله
وليس لي اي انتماءات ولم اصنفف الغير محجبة او الغير منتقبة بالغانية فلا تقول ما لم اقل
وقولي انتم بعيدون كل البعد عن الحرية والتي يمارسها العلمانيون بجانب واحد اقصد بها اي علماني يقتحم علي مدونتي متخفي يلقي بقاذوراته امامي ولا يحترم قواعد وحدود الادب معي فله مني كل الاسى على حاله ولا يشرفني بتا اقامة اي حوار معه كما فعلت وحجبت تعليق لشخص لا يرقى لمستوى الحوار
لكن حضرتك كما اسلفت القول تجرني لمنطقة اخرى غير التي اناقشها واحترم ذلك لكن لي مطلق الحرية ان اناقشها في مكانها فلكل مقام مقال وذكرت ان هناك في مدونتي بمكتوب موضوع يخص النقاب ويتناول العورة فلنتناقش هناك او تنتظر هنا لحين عمل موضوع
ارجو ان تلتزم بذلك
ولا داعي لباقي ما ذكرته من تأويل لكلامي وهو ما لم اقصده
المناقشة عقيمة لان بها ما سردته وتناقشت فيه مع اختي مجداوية واطلقت هنا ايضا نفس العبارات التي تناقشت بها معها هناك وارى ان حضرتك بدات في الحكم علي كما فعلت معها
وانا اقصر على حضرتك المسافة فما ستناقشه معي ناقشته سلفا مع الاخت مجداوية وقد قالت ووفت في هذا المقال وهو ما اتفق معه تماما
فما الجديد الذي ساضيفه لحضرتك؟؟؟؟؟
يمكن هضيف لقائمتك ارهابية جديدة او زعيمة تنظيم؟؟؟؟
فلتعتبرني كذلك
اهلا بك في مدونة عاشقة النقاب اي وقت
كايرو كمبيوتر
لن انشر لك تعليق بتا لانك لا ترقى لمستوى الحوار فلتذهب من حيث اتيت ولتدخل جحرك من جديد فهذا العالم الافتراضي هو ما فرضكم علينا واقسم ان ما قلته لا تستطع ان تقف امام علماء دارسين مسلمين ولا حتى اخوة لا يزالوا ينهلوا العلم وتناقشه لانكم تعلمون جيدا بانكم ستفشلون من اين اتيتم بهذه الافكار والتي يرفضها اي مجتمع اسلامي معتدل ما تتهمني به بالتشدد والفاشستية هو ما اراه راي العين فيك وفي اشباهك على المدونات انتم اقتربتم بالفعل من دخول مستشفى المجانين لقد اصبح لديكم ازدواجية تصرخون بانكم تنادوا بالحرية ووالله لا ارى منها عندكم الا لمن يوافقكم فقط ومن لا يوافقكم فليذهب للجحيم فهو ارهابي فاشيستي لا يقبل الاخر وهو ما تدعوه علينا وهو فيكم فلتاتي لتقرا لعل الله يشرح قلبك وتخشع سرائرك وترى المناقشات الهادفة لتبيان الحق او تبتعد بافكارك الهدامة التي تهدف لتنحية الدين وهدمه مستقبلا ولن يحدث باذن الله فلتدخل لجحرك فانت لا تقوى على المواجهة حتى في العالم الافتراضي بمدونتك الحقيقية فكيف ستواجه الواقع اذن ؟؟؟؟
فلترحل
"المناقشة عقيمة لان بها ما سردته وتناقشت فيه مع اختي مجداوية واطلقت هنا ايضا نفس العبارات التي تناقشت بها معها هناك وارى ان حضرتك بدات في الحكم علي كما فعلت معها"
مصطلح "المناقشة عقيمة" اطلقتيه حضرتك قبل أي نقاش حدث بيننا، أرجوك، الترتيب الزمني للإجابات أمر هام.
ثم يا سيدتي أنا حللت لك العبارة التي اتيت بها في تعليقك نفسك أي لم اجتث أي شيء من سياقه، وكنت اتمنى ان تفندي لي كيف هي غير صحيحة، ولكنك أيضا لم تفعلي !!!!!!0
كما انك تحاشيت الإجابة عن اهم سؤال: السؤال عن التعايش السلمي بينكم أيا كانت التسمية وبيننا - أيضا أيا كانت تسميتنا -، هل ترضين به، أم انه أيضا لا يخص التدوينة؟؟؟؟
تحياتي
دكتور ضياء اجابة سؤالك الاخير ترد عليه تدوينتي نعم نتعايش سويا لكل منا مطلق الحرية بشرط ان لا تفسد علي ديني ولا تفسد علي نظام بلدي
اخي كريم عاطف بارك الله فيك واسعدني مرورك
اعتذر للاخوة في حرف سقط مني سهوا في عبارة تاخذه العزة بالاسم والصحيح الاثم
تحياتي لكل زواري
بشرط ان لا تفسد علي ديني ولا تفسد علي نظام بلدي
معهلش استحمليني: ما هي حدود عدم افساد الدين عليك، وعدم افساد نظام البلد؟؟؟؟؟؟؟؟
أو خليني اسألك بشكل آخر:
أذكري لي بعض المظاهر التي قد تفسد عليك دينك وتفسد عليك نظام البلد والتي يمكن أن تحول بينك وبين التعايش السلمي مع الآخرين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي
وبالمرة ايضا منتظر إجابتك أو تفنيدك للعبارة التي ترين انك لم تصنفي فيها الغير محجبة او الغير منتقبة بالغانية. يا سيدتي هكذا فهمتها فأرجوك أنت اشرحي لها معناها، لنختبر إن كان هذا المعنى قد تم التعبير عنه لفظيا أم لا.
آسف على هذا الطلب، ولكني لا احب عادة التعامل بانتقائية مع الاسئلة، أرجو تفهمك !!!!0.
تحياتي
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الاخت عاشقه النقاب لى تعليق على التعليق
ذهبت الى مدونه مكتوب وقرات موضوع فرضيه النقاب ولى عده اسئله
اذا وجدتى انسانه مخجبه فهل هى فى نظرك مقصره واثمه ام انها ملتزمه بتعاليم الدين او استمعت لاراء شيوخ تحدثوا عن فرضيه الحجاب وفضل النقاب ولم يقولوا بوجوبه
وماذا تكون دعوتك لها (ان ترتدى النقاب او ماذا)
سؤال اخر لكى ان تجيبى عليه او لا
ما هو رايك فى الشيخ حسن نصر الله
وعذرا انا لم يعجبنى ردك على الدكتور ضياء فرايي انه انسان مهذب وحواره راقى سواء كنت مقتنعا بكلامه ام لا فلماذا هذه الاتهامات بالعلمانيه مع انكى قولتى فى ردك على تعليقى ان الدعوه للصالح والطالح فهل هكذا تكون الدعوه
الام الاخير ان المحجبه او المنقبه انما هى قدوه فلابد ان تلتزم بما اصبحت عليه
فما معنى ان تكرسى كل دعوتك فى ان ترتدى فلانه النقاب ثم لا تعمل بما يمليه عليها دينها من سلوكيات واحكام
بمعنى ماهى اولوياتك فمثلا شخص يشرب السجائر ولا يصلى ما هىو الاولى لندعوه اليه
فى النهايه حتى لا ندخل فى جدال عقيم
من ارتضت الحجاب فهذا خير ومن ارتضت النقاب فهذا خير لنترك كل انسان وما يقتنع به ولا نحاول فرض ارائنا ولنرتب اولوياتنا
وارجو المعذره ان كان التعليق اخذ جانبا غير ما جاء فى البوست الذى كتبتيه
وجزاكم الله خيرا
عفوا تعقيب للدكتور ضياء
انت تلح أن النساء حرائر واماء
كلنا حرائر سيدي
زمن الرق انتهى
من قال لك ان في زمننا رق حتى الخادمات لسن اماء .
اذن ينطبق علينا كل جسمها عوره الا وجهها وكفيها والشافعي قال في زمن الفتن وجب تغطيه وجهها
والله لي 12 ادرس الدين في السعوديه ولكن ارى كلامك غريب غريب
ثم اذا على المرأة ستر نفسها في الصلاه
وتغطيه قدميها ، هل لها ان تزيح كل هذا بعد ان تنتهي وتسفر عن زينتها ؟!
الا ماذا ترمي هل لصحابيات فقط حرائر ؟ اشعر انك تحشر نفسك في زاويه ضيقه
عموما تحيتي لك
الاستاذه ماجدولين
هذا تعليقي على تعليقك الأول:
فعلا لم استطع فهم الارتباط ما بين سؤالي وما بين اجابتك، فارجو منك توضيحها إذا سمحت ظروفك لاستطيع الاجابة عن سؤالك إجابة واضحة.
ولكن ما لم افهمه في تعليقك هي تلك الجملة:
لم لم تجالس عائشه الصحابه لتدارسهم العلم بما انها امهم وتقول أناقلبي ابيض
طيب، كيف كانوا يتلقون العلم عنها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وربما تقصدين انهم لم تكن تجالسهم مكشوفة الوجه او بلا حجاب؟؟؟؟؟ لكن هذه قضية اخرى لان الحجاب بمعنى الساتر فرض عليها بوصفها من امهات المؤمنين، وهذا ليس له علاقة بمجالسة الرجال يا سيدتي، والثابت انها كانت تجالسهم وكانوا يتلقون العلم عنها وكتب السيرة مليئة باخبار من هذا النوع.
أما تعليقي على تعليقك الناني الخاص بالحرائر والإماء فسيقودنا لا محالة إلى الحديث عن حجية فريضة الحجاب وهو الامر الذي لا تريده الاستاذه عاشقة النقاب حتى لا نتشتت عن عن صلب موضوعها الأصلي واحترم رغبتها في ذلك، ولذلك لن استطيع اجابتك عن هذا، ولكن إذا احببت ان نواصل نقاشنا في هذا الأمر فمدوننتى تحت أمرك
تحياتي
سلفى بس اخواني
"من ارتضت الحجاب فهذا خير ومن ارتضت النقاب فهذا خير لنترك كل انسان وما يقتنع به ولا نحاول فرض ارائنا ولنرتب اولوياتنا"
لو اتفق كل المسملين على هذا الهدف وخاصة ترتيب الاولويات لتغير حالهم كثيرا.
تحياتي
الاستاذه ماجدولين
عفوا توضيح آخر:
أنا يا سيدتي لا ألح على ان النساء حرائر وإماء، بل كل ما كنت اريد قوله إنه وقت نزول تشريع الحجاب كان هناك حرائر وإماء، ولا بد من دراسة هذا الأمر للوقوف على حقيقة التشريع ومقاصده، ليس إلا !!!!
ولكن مرة أخرى، احتراما لرغبة الاستاذه عاشقة النقاب فلن استطيع الرد على ما كتبتيه ها هنا وإذا كان عندك الرغبة في مواصلة النقاش عندي في المدونة فساكون سعيدا بهذا.
تحياتي
السلام عليكم
دكتور ضياء
اهلا وسهلا بحضرتك
تفسد علي ديني ونظام بلدي اقرب مثال عليها ما يطلبه المثليين والبهائين من حقوق من شانها ان تفسد علي ديني ونظام بلدي واظنك فيما سبق اقريت ا سلطة الدولة تعلو على سلطة الفرد وانه في راي حضرتك ان هناك سلطة للدولة تلزم الممرضة ان تخلع نقابها لعلو سلطة الدولة على حريتها الاولى منه ان تعلو سلطة الدين والدولة على اعطاء المثليين والبهائييين ما يطلبوه من اعتراف بهم وحقوق لهم تفسد علي ديني وقوانين الدولة
تفنيدي للعبارة المذكورة
ان كان ايام السيدة فاطمة رضي الله عنها التعري والاسفاف ولبس يرتديه الراقصات وكان هناك غانيات على راحتهم برضه ايامهااما الان يوجد قياسا اللبس المبتذل والذي يمثله الجينز الملتصق بالجسم والبادي المتعري وغيره من الجينز ابو وسط ساقط متعري ولبس مبتذل حتى مع الحجاب وغير ذلك من مظاهر مخجلة كان يمكن ان ترفض رضي الله عنها حياتها القاحطة وتغتر باللبس والثياب او ان تقبل بالتبرج والاسفاف بعيدا عن الحجاب والذي فرضه علينا الاسلام
حضرتك تعتبر الحجاب او النقاب عادة وليس عبادة
وانا اقول لحضرتك هو عادة قديمة جاهلية وجاء الاسلام واقرها فما العيب في ذلك
حضرتك تعتبر كل من يؤمن بفرضية الحجاب او النقاب يفكر بالعقل السائد اما نوعية تفكير حضرتك فهي العقل الفاعل
هذا ما فهمته من مناقشاتك في تدوينتك الاخيرة والتي من خلالها وجدت انك ستصل معي لما توصلت اليه مع الاخت مجداوية لاني اتفق معها تماما فيما سبق وتناقشت فيه مع حضرتك
ولا تتهمني بحجر الحرية عن الاخرين ومقولة عش واترك الاخرين يعيشون
فانا اقولها معك بشرط ان لا ياتي اليوم الذي امشي فيه في الشارع فاجد افعال محرمة تفعل كما اصبح في الغرب وامريكا
اما عن حدود العورة للرجل والمراءة التي سبق وسالتني فيها فسياتي وقتها في تدوينة اخرى في مكانها في مدونة الى الهدى ائتنا في قسم القوارير عندما اتناول حجاب المراءة باذن الله
مع تاكيدي اني لم اقصد اني اقسم المجتمع لمنتقبات او محجبات وغانيات فهذا افتراء لا اقره وان كنت حضرتك فهمتني كذلك فيبدو اني مش قادرة اوصل فكرتي التي ارمي اليها
اشكر تناقشك ولك تحياتي
==================================
سلفي بس اخواني
اهلا بحضرتك هنا وفي مكتوب
نظرتي لغير المحجبة تجيب عليها التدوينة هنا بطريقة 24 خانة
واقتنع ان التغير من انسان غير ملتزم لانسان ملتزم لابد وان يمر بمراحل بدءا من المرحلة اليسيرة جدا وتدرجا لاقصى حد في الالتزام
واحدة واحدة يعني
مش معقول هيبقى مرة واحدة لازم حبة حبة وبالتدريج دي فكرتي ومش معنى كدة التفريط في الحدود الاعلى الاساسية يعني هبدا معاه بالصلاة بالفرائض الخمسة وبعدين اعرفه السنن وبعدين قيام الليل وهكذا دة كمثال لتدرج مثلا
قيس عليه باقي الامثلة اللي حضرتك جبتها
النقاب في رايي الشخصي جدا والذي لا افرضه على احد هو فرض علي انا خصوصا واسبابي هي ما اقتنعت به وسردته في مكتوب بالاضافة لتذوقي حلاوة النقاب الساتر واحساسي اني افعل شيء اتقرب به الى الله رب العالمين بوجهة نظر شخصية وما كتبته الا لاحساسي بالمسسئولية تجاه الاخوات التي تسالني عن سبب ارتدائي النقاب فكتبت ما كتبت لعرضها عليهن لعلي اعمل صالحا
جرد ذلك من كونه ينزع عن الاخريات محجبات او كاشفات لشعورهن حقوقهن مما يرتاح اليه قلبهن
فهذا ما ارتحت اليه وما اراحني كتبته شوفوه عجبكوا عجبكوا لم يعجبكوا براحتكم
دة قصدي بالبلدي كدة اتمنى تكون فكرتي وصلت
لا افرض ارائي على احد واعرف ان هناك اولويات ولكن ايضا اعرف ان الدين كل حد فيه يمشي جنبا الى جنب مع الاخر فلم نسمع ان الرسول صلى الله عليه وسلم عطل الصلاة في الحرب مثلا
باذن الله الجدال لن يكون عقيما
ردي على دكتور ضياء هنا لمتابعتي له اكثر من نقاش وجدال مع اكثر من اخت في نفس الموضوع وهناك بعض الكلام المعاد ترتيبه فهو وليد الخبرة فان كنت تريد ان تعرف لما ذلك فلتتوجه لمدونته وتابع تدوينته الاخيرة والتعليقات عليها وتدوينة للاخت مجداوية في الموضوع نفسه وتدوينة للاخت شيماء والتعليقات
اتمنىى ان حضرتك كنت تناقشني في موضوع النقاب هناك في مكانه
نظرتي لحسن نصر الله ليس مقالها هنا ولكن لي تدوينةهنا اسمها دعوة للحب استاذنك ترجع اليها وستعرف منها
ماجدولين
اشكر عودتك للرد مرة اخرى
ووالله اسجل استغرابي مع حضرتك
واسال الله العلي العظيم ان يخرجنا من هذه الدنيا على خير
تحياتي لكل زواري
عاشقة النقاب
اسمحي لي أن اعتذر عن عدم توجيهي الشكر إليك في تعليقي بالامس على اللافتة الطيبة منك عندما كتبت لي بأنني مرحب بي في كل وقت ضيفا على مدونتك، فلك جزيل الشكر على هذه الدعوة الكريمة واللفتة النبيلة !!!!
تحياتي
شكرا على توضيحك، وأظننا بهذا لسنا على اختلاف كبير في مقاصدنا الاخلاقية !!!!0 ولكن كل منا يريد الوصول إليها بشكل مختلف، حسنا، ليكن، فجمال الكون يكمن في الاختلاف المبرر كما اقول دائما.
وبالنسبة لعبارتك فدعيني اقول لك بصراحة، بأن هذه التشبيهات "الطرفية" إن جاز تسميتها بهذا تعطي انطباعا خاطئا عن اهداف ومقاصد المنادين بالحجاب اوالنقاب، لأن نفس طريقة التشبيه تكررت عندك وعند الاستاذه مجداوية وعند كثيرين، ولكنك تؤكدين أنك لم تكن تقصدين هذا المعنى، وأنا اصدقك في هذا، ولكن ارجوك اقرأي بينك وبين نفسك تحليلي لعبارتك مرة أخرى واختبري فعلا صدقية تحليلي من عدمها بناء على ما هو مكتوب بالفعل وليس ما هو مقصود، فالقصد المنوط به فقط الله سبحانه وتعالي، أما البشر في التعامل مع الأمور العلمية، ومنها أي نقاش جاد بطبيعة الحال، فليس امامهم سوى ما هو مادي وملموس أي مكتوب !!
وبالنسبة للمظاهر السلوكيه التي تحدثت عن فأنا ايضا يا سيدتي لن اسكت عن غالبية تلك المظاهر التي تتخوفين من حدوثها وساقاومها بكل ما اوتيت من قوة بالكلمة الطيبة وبالأقناع، ليس إلا !!!!!
أما بالنسبة للبهائية والمثلية فلي رأي فيهما قد افرد له بوست مستقل وسادعوك وقتها للتعليق إن احببت بطبيعة الحال.
وبالرغم من أنني لا اريد الدخول في حجيةالنقاب او الحجاب احتراما لرغبتك فأنني سارد فقط في عجالة على جملة "وانا اقول لحضرتك هو عادة قديمة جاهلية وجاء الاسلام واقرها فما العيب في ذلك" لأقول لك:
وأنا معترف بانها كانت عادة واقرها الإسلام ولكن السؤال الفيصلي بالنسبة لي هو انه اقرها على فئة معينة من النساء وهن الحرائر ولم يلزم بهن غيرهن وهذا ما استتبعه من تفرقة تشريعية بين العورتين موجودة في كل كتبت الفقة القديمة، فالتعميم هنا ايضا تعميم لا يراعي المناط التاريخي في التشريع ولا يراعي المقاصد الاصلية للتشريع.
تحياتي وشاكر لك نبرتك الهادئة في الحوار !!!!
شكرا مرة أخرى
تعليق أخر لو سمحتي
بقالي يومين مسمع في دماغي رد الأستاذ/الغير معروف
تصدقي، الدين الإسلامي مش نازل بس علشان ايام الرسول، دا نازل كمان علشان الأيام السوده إلي إحنا عايشين فيها..... حجاب ونقاب ايام الرسول عليه الصلاة والسلام ماشي.... إنما إيامنا دي وأنا عايش في أوروبا والناس ملط علشان الحر!!! يبقي نغض بصرنا لو مؤمنين.
بلاش....
http://ana-w-honda.blogspot.com/2008/05/blog-post_21.html
الست بتصوت ..... أسدال وبتتعاكس، امال لو عريانه زي عندنا هنا؟؟؟
كل يوم بيثبت إن الدين الإسلامي دين لكل العصور ولسه العصور إلي جايه.
ربنا يكرمك ويعزك يارب
بجد اصيبتى مقتل
هو فعلا ليه الناس بتحكم على بعضها كده وليه قبل ماالواحد يهاجم حد عشان زى او لحيةمابيواجهش نفسه الاول ويشوف افعاله ومين رشحه للحكم على الناس وهل عشان واحدة مش محجبة مثلا ده يديها الحق انها تعمل كل السيئات مين قال كده؟؟؟ماهى خلاص عذرها معاها اصلها مش محجبة ياسادة السؤال هنا هل هى مسلمة ولا لأ
انا شايفة ان الحلال بين والحرام بين واللى بيعمل حاجة غلط بيبقى عارف انها غلط بس بيحاول يجيب مبررات لنفسه بل ويقنع بيها الاخرين
ربنا يهدينا جميعا ويردنا اليه ردا جميلا
حبيبتى وجهة نظرك تحترم وارجو ان تصل للجميع
أنا معاكي في كثير من اللي قولتيه
بس انا شايف كمان ان النقاب أو الخمار أو المظاهر الدالة على تدين المرأة لازم يتم احترامها لانها دايما بيتبص ليها باعتباه صادرة عن ناس مسلمين وملتزمين، وما ينفعش يكون الشخص ملتزم ظاهريا وسلوكه غير كدة.. اما بقى البنات التانية غير الملتزمة ظاهريا فمحدش يقدر يلومها كتير
تقبلي مروري
السلام عليكم
ماشاء الله عليكى
ربنا يبارك فيكى
هو دة الكلام اللى لابد نعمل بية
وفعلا كما قلتى فى تعليقك اصبح خلط الامور واضح بين الحق والباطل
اللهم ثبتنا على الحق
تحياتى لكى
ودمتى بحفظ الله
السلام عليكم اختنا الفاضلة
ربنا يبارك فيكم ويعزكم ,اسمحيلي فقط ارد علي الدكتور ضياء في بعض النقاط
.........
اولا هو بشكل عام حضرتك ذكرت انك لن تدخل في مناقشة حول قضية الحجاب والنقاب لانك في مدونة سلفية وماعلمنا في هذا الامر الا انه من ضروريات الاسلام وفرائضه كما جاء في كتاب الله وسنة نبيه ,وماذكره السلف الصالح ,ولو احببت ان نتناقش نقاش علمي مفتوح في هذا الامر انا تحت امر حضرتك لانه موضوع واضح جدا ,وحتي منتهي من قبل ان يبدا ,فالحجاب بصفاته وشرعيته امر من المعلومات في الدين بالضرورة بنصوص قطعية الثبوت قطعية الدلاله بتفسير السلف الصالح لها واجماع علماء الامة عليها ,وما قلت بها من سؤال او قول عورة الحرة وعورة الامة ؟ لا اعلم وجه الاستدلال بين هذا وذاك ,واذ قضي الامر بين علماء عصرهم ولم يقوموا اصلا بذلك الخلط الذي قمت به ,واردت ان تبني جدل فقهي اصلا حول موضوع ليس له علاقة بالاخر ,وما قام به الفقهاء قديما بالتفرقه بين عورة الحرة والامة ,لوجود فارق اصلا بينهما في المجتمع والتعامل والخصائص والظروف ,وهو مابني عليه الفقهاء حكمهم ,وحتي ياسيدي ماكتبته انت كان فيه تعميم واضح اذ قال الاحناف وتحديدا الامام ابو حنيفة بالمراة الامة وقت العمل وبعده ,وفصل بينهم ,وكما قلت انت واردت ان تلغي واقعا ملموسا بعبارة او سؤال اتبعته بجواب ليس له محل من الاعراب وعذرا في هذا وكان سؤالك البديهي من وجهة نظرك البحته
وهل عندنا اماء الآن؟
ثم اجبت بهذا الجواب
لم يعد عندنا اماء، لكن إذا اردت ان تفهمي الدين فعلا فهما صحيحا فعليك ان تلمي أيضا بالمناط التاريخي في التشريع، لتقفي على حقيقة الأمور كيف كانت، ولكن تحرير المصطلحات من معانيها الأصلية يجعل الصورة ضبابية وهو ما لا يساعد في آخر الأمر على فهم المقصد الديني فهما صحيحا.
.......
ياسيدي الفاضل من حرر المصطلحات اذا من معانيها الاصليه ثم انت تخالف نفسك فيبدوا انك لم تلم تماما بالمناط التاريخي الذي تتحدث عنه ,فحتي من باب الامانه العلميه عندما تبني علي حكم تأتي بجميع او معظم الاراء وحضرتك لم تفعل هذا مطلقا ومن الاساس بل ذهبت الي جانب بعيد جدا واردت ان تنبش في احكام قديمة بعيدة اصلا عن موضوع النقاش
ولو اردت لجئت بأيات الحجاب بتفسيرها بأراء العلماء قديما وحديثا ,وعرضناها وفي هذه الكفاية لاثبات فرضية الحجاب
وايضا احب ان اوضح ان التفسيرات القائلة بفرضية النقاب اراء لها كل الاحترام وتحترم لانها من علماء افاضل لهم كل الفضل وقد ناقشوها بأسلوب علمي رفيع ,كأمثال الشيخ ابن باز وابواسحاق وغيرهم ,ولهم ادلتهم الفقهيه عليها ومن اراد ان يتكلم في هذا يتكلم بأدلة من القرآن والسنة وفهم السلف الصالح وارائه واراء الاقدمين والمعاصرين ,حتي مع القول بحكم زي الاحرام للمرأة كان هناك رد .وان كنت اخذ انا بحكم فضل النقاب وليس وجوبه ولكن ليس معناه فساد الراي المخالف لانه امر اختلف فيه من قديم ,اما الراي الشاذ والباطل فهو انكار كيفية الحجاب او مضمونه فهذا لم يحدث فيه اي خلاف الا مع ظهور طائفة العلمانيين ,وقد تم الرد علي شبهاتهم بكل بساطة لانها لم تقم علي اي دليل علمي واضح هم اعتمدوا علي الاخذ بالاراء الشاذه والخلط الواضح ,فطبيعي تنهار استدلالاتهم عند اي نقاش علمي بسيط وهذا للاسف الشديد .
وكما قلت ان اردت ان نتناقش في موضوع الحجاب انا تحت امر حضرتك
-----
ثانيا يادكتور عندما نقول العلمانيين ونفصل بينها وبين المسلمين ,طبعا لانقصد مطلقا فصل عقدي او ديني اومعناها ان العلمانيين غير مسلمين ,ولكن لان بالفعل وواقعا ان العلمانيين طائفة او مجموعه مخالفة تماما لمذهب اهل السنة والجماعه حتي فيما اجمعوا عليه وللتبسيط لم ينادي اهل السنة والجماعه بحرية المثليين وحرية المراه علي هذا الوجه وعدم تكفير النصاري ,والاجتهاد مع ما لااجتهاد فيه ,بل وذهب الكثير منهم الي الابتداع الشديد جدا في الكثير من المناهج مثل حرية الاجتهاد بلا ضابط او رابط ,والدخول في منطقة تفاسير النصوص هكذا دون اي دراسة متخصصه ووالله قد رايتها كثيرا ,كل هذا ربما ادي الي التفريق اللفظي فعندما نقصد ذلك ماقصدنا تفريقا عقائديا وانما لتوضيح المخالفات علي الاقل ((من وجهة نظرنا))
__________________
بمناسبة كلام حضرتك عن الاعلام الحر العلماني!!!!!!!!!!!!!!!! هو حضرتك جئت بموقف واحد امامه الالاف من المواقف علي دولة اساسا تعاني من العنصرية الشديدة ,غير ان استدلالك ايضا في غير محله ,عندما ينتقد احد الساسه الالمان لبس المنتقبه وهو يعلم انه خاص بالدين الاسلامي من حقنا ومن حق كل حر الاعتراض ,لانه في الاساس يرمز الي الاساءة الي دين ,وكذلك سيفعل السلف اذا ماقام احد وهاجم زي خاص بأحد الاديان فمن حقنا استجوابه بل ومعاقبته لانه اساء الي رمز من رموز دين ,اما اذا قمنا بانتقاد ودعوة ونصح الفتيات المسلمات المتبرجات فهذا من حقنا ومن حقنا ان نوضح لها حكمها وعقوبتها ومخالفتها لامر ربها وخطورة ذلك علي دينها ,وشتان الفارق بين المثلين ياسيدي الفاضل
----------
ثم حضرتك في تحليلاتك الرائعة عن الوعي واللاوعي ,وسبحان الله كأنك نبشت الصدور ودخلت العقول ,ولكن احب ان اقول لحضرتك ان تحليلك للاوعي خاطيء للاسف الشديد ,وما قمنا بوضع الغانيات والراقصات في كفة ,النساء التي ترتدي الملابس المخالفة لاحكام الاسلام في نفس الكفة ,ببساطة لان الله يقول ,لاتزر وازرة وزر اخري, قد اكون انا عندي خلق سيء يوجد في رجل قاتل مثلا فهو قد يكون مدخن وانا مدخن ولكنه يزيد علي في القتل ,كذلك الغانية او الراقصة غير انها تفعل معصية عظيمة كذلك تتساوي مع المتبرجة في معصية اخري وهي عدم التزامها بالزي الاسلامي
اما القول بتناسي الاعتبارات الاجتماعية والتاريخية والفقهيه !!!!!!!!
فحضرتك هذه كلها وجهات نظر تخضع للبحث من قبل المتخصصين ,وليس لاعتبار من شخص ولا اثنين ولاحتي الف ,فمن يحدد هذه الاعتبارات هم العلماء الذين حتما سيختلفون في اجزاء ,ولكن هناك اجزاء اخري وان مضي ملايين الاعوام لن تتغير ولن تتبدل لثبوتها مع سنن الله الثابته في كونه ,فمن يحدد الاعتبارات الفقهيه هم علماء الفقه وليس اجتهاد العلمانيين سيدي الفاضل ,والذي لم يقل منهم فقيه ثقة بتغيير مضمون الحجاب علي هذا النحو او علي صفاته التي ارادها العلمانيون
.................
اما المسألة التي اردت ان اقولها وقد ردت اختنا وارد ايضا للاضافة ليس اكثر في حكم عورة المراه مرة اخري فقط للتوضيخ وقد فاتني جزء في الاول اردت ان اكمله
واردت ان اعرض راي الامام الغزالي رحمه الله في تلك المسأله
وكون الوجه من العورة ـ أمر لا تستقيم حياة المرأة دون معرفته وتطبيقه في غدوها ورواحها وفي كل مجال به رجال. وهو مما يعلم من الدين بالضرورة ولابد أن يشترك في معرفته العام والخاص، سواء على عهد النبي (ص) أو في القرون الخيرة من بعده. وقد ذهب عموم الفقهاء المتقدمين ـ ولم يشذ إلا فرد أو أفراد قلائل وكأنه إجماع أو شبه إجماع ـ إلى أن عورة المرأة جميع بدنها عدا الوجه والكفين. ولذلك نقول مستيقنين: إن المعتمد في أمر العورة هو القدر المتفق عليه بين العموم، ولا عبرة بقول مَن شذ، خاصة في أمر ينبغي أن يكون مما يعلم من الدين بالضرورة ويشترك في معرفته العام والخاص.
____________________
وهناك الكثير والكثير من الادلة الجازمة والجامعه والمتفقه علي تحديد عورة المرأة المسلمة ,ولكن مراعاة للتطويل ولكن بالطبع لابد لنا ان نعلم ان مسألة اثارة موضوع عورة المراة والامة والجاريه هو امر مسار من قديم من قبل العلمانيين ودعاة القومية العربية وقد تم الرد عليه من قبل الكثير من العلماء
--------
واسف جدا للاطالة ,وسعدت بالحوار معكم يادكتور وجزاكم الله كل خير
ما شاء الله عليكى أختى الكريمة
دائماً كلماتك رائعة
سلمت يداك من كل سوء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لسنا نحن من نحكم على البشر حتى لو كان المظهر الخارجي حسن هذا اولا
ولا يجب ان نعمم على الخطأ فلو اخطأت واحدة ممن يرتدين الحجاب او النقاب فهذا لا يعني عيب في كل من ترتدي هذا الزي او في الفرضية نفسها
هذا ما يجب ان نعيه جيد
والمنقبة إنسان اولا واخير وليس معصومة فهيه ليست نبي او إله هي بشر تخطأ وتصيب واجرها على قدر عملها
تحياتي
الاخت عاشقة النقاب
تحية طيبة
جزاك الله خيرا علي المجهود الكبير الذي تبذلينه، والذي لن يضيع عند الله وفي دنيا الناس
يعجبني دوما المحاور الصبور الدؤوب الواسع الاطلاع، وأراه يؤثر في الآخرين حتي ولو لم يظهر ذلك التأثير فورا
أما عن موضوع التدوينة فأنا أتفق معك تماما وأحسب أن معظم قارئيها يتفقوم معك لكن لا أدري لماذا انساق الحديث في قضايا فرعية نظرية غير عملية
انا من الناس اللى كنت اكرهه المحجبات واريد اتزوج من غير محجبه
بفضل الله تغيرت نظرى واصبحت اتمنى ان تردى زوجتى ان شاء الله النقاب
حتى لو مش فرض ولا اى حاجه
كفايه انه ستر فى هذا الزمن الذى نرى فيه مايشيب له الولدان
جزاكى الله خيرا
السيدة المحترمة السلام عليكم بارك الله فيك موضوع جيد بس ياريت مجرد ملاحظه من اخوك ياريت الاختصار شويه لان التديونات هادة مختصرة -وبارك الله فيك سلامي للاستاذ خالد والاولاد والله الله الدعاء
والله اللي بينتقد الملتزمين باللسنة الظاهرة...
لو رآهم قصروا في حاجة -وده طبيعي لأنهم بشر وغير معصومين-
يا ريته يتفضل مشكورا بإصلاح المسيرة ....
فلأن يضئ شمعة... خير له من أن يلعن الظلام....
و حقا -هؤلاء الناقدين على العواهن - لا أرى لهم الا شعارا واحدا يسيرون عليه في حياتهم وهو
(الجهل نـــور)
في مقولة بتقول حسنات العامة سيئات المقربين
وافكرة ان المحجبة والمنقبة بتكون مثال يحتذى بيه قدام ااناس كلها بشكل لا ارادي
لكن المشكلة هنا في طريقة النقد من العوام بتكون شديدة شوية وده عيب
يعني نقدر نقول ان العيب على الطرفين
الطرف الاول بما انه ارتضى ان يكون مثال وقدوة يبقى لازم يكون كده فعلا
والطرف التاني في طريقة نقده لازم تكون اخف من كده ويلتمسوا الاعذرا للناس
تحياتي
خلاصة الكلام انتى قلتيه فى جملة واحدة النقاب او الحجاب دة قشور المهم الجوهر
هدانا الله وإياكم
وهدى جميع المسلمين
اللهم ارحمنا بما ترحم به عبادك الصالحين
الحمد لله انا ال67 الحمد لله اهو مركز متقدم برضه قبل ال100
هههههههههههههههه
عادى يا ستى كل حاجه اسلاميه اساسا دلوقتى بتتهاجم بس انا مقتنع ان فى وسط الحمله الططاحنه ضد الاسلام لازم اللى يربى لحيه واللى يلبس نقاب يخلى باله شويه لان اى غلطه ليه بتتعمم
وجزاك الله خيرا
السلام عليكم
اخي كريم عاطف باهلا بحضرتك زائري الكريم واتفق مع حضرتك تماما في ان الالتزام المظهري ادنى حد في الالتزام
بارك الله فيك اسعدني مرورك واهلا بك اخي مصطفى ريان اسعدني مرورك وتحياتي لحضرتك
===================================
دكتور ضياء لا شكر على واجب
واوعد حضرتك باني سانتقي كلماتي الصحيحة المفهومة التي لا تحتمل معنيين فيما بعد واستطيع ان اوصل فكرتي بطريقة صحيحة
وارى ان اخي الجعفري في ردهعلى حضرتك قد اوصل ما كنت اريده تماما في موضوع المتبرجات والمنتقبات وايضا بكل مقدرتي وقوتي باذن الله وبالاقناع والحجة والدليل سنواجه ما نتخوف منه كلانا حفاظا على قيمنا الاسلامية وحفاظا على شرعنا باذن الله
واشكر حضرتك ايضا على الالتزام بما جاء في تدوينتي وباذن الله سافرد تدوينة خاصة لذلك وانتظر تدوينتك ولك جزيل الاحترام واهلا بك مرة اخرى
===================================
اصدقك القول اخي وجهة نظري هقولك ايه بس دي لابسة اسدال وبتتعاكس امال اللي لابسة نقاب برضه وبتتعاكس وبطنها ادامها مترين ماشي
وفي ايدها عيالها ما يضرش ومعاها جوزها ايه يمنع
مفيش اخلاق ولا فيه قيم ولا دين ونقول دة دينك اللي بيقولك غض بصرك
ربنا يرحمنا برحمته
اهلا بحضرتك في مدونتي دائما
==================================
حبيبتي موناليزا اعزك الله يا اختي واتمنى دوام التواصل بتنوري صفحتي بطلتك
===================================
اخي في حب مصر يرد على كلامك تعليق اخي كريم عاطف وتعليقي عليه
اتمنى تراجعه وربنا يهجدينا جميعا
اسعدني مرورك
===================================
اخي طارق الغنام اهلا بحضرتك وبارك الله فيك
اسعدني مرورك
===================================
اخي الجعفري مش عارفة اقول ايه غير جزاكم الله كل الخير
اصبت كبد الحقيقة
واوعدكم بتدوينة خاصة بحدود عورة المراءة ليتم فيها نقاش اوسع وعن الحجاب باذن الله
شرفت تدوينتي وبارك الله فيك
===================================
الحشري اعزك الله نورت المدونة
===================================
الجدة فصيحة كلاهما بشر وانسان
نتمنى ان يعاملوا على هذا الاساس لا ملاك وشيطان
تحياتي لمرورك الكريم
===================================
اخي ففليعد للدين مجده شرفت مدونتتي كعادتك دائما
حاولت بشتى الطرق ايقاف اي محاورات جانبية واحسبني وفقت والحمد لله
اسعدني مرورك
==================================
المستنصر بالله الحمد لله وربنا يثبتك ويككرمك بالزوجة الصالحة التي تعينك على طااعة الله تحياتي
==================================
اخي المشتاق الى الله
احسبني فهمت ان التعليقات هي اللي مش مختصرة
لكن التدوينة مش طويلة اوي وهحاول اراعي كدة باذن الله بارك الله فيك والله يسلمك
تحياتي لمرورك الكريم
===================================
ضاكتور خالد
الكلمتين دول انا معاهم جداااااااااااا الله يعزك
فلان يضيء شمعة خيرا له من ان يلعن الظلام
هو دة المفيد الله يكرمك
دائما تضيف وتعلمني
تحياتي لحضرتك
===================================
صاحب المضيفة فعلا يا اخي طريقة النقد من الطرفين بتبقى شديدة الا من رحم ربي وقياسها خاطيء
بارك الله فيك
تحياتي لمرورك الكريم
===================================
مسلمة مصرية الجملة اللي حضرتك ذكرتيها انا معترضة عليها ولا اتفق معها خالص واظن حضرتك فهمتي تدوينتي خطا استاذنك في اعادة قراتها مرة اخرى
اسعدني مرورك
تحياتي
===================================
sasatifa
اهلا زائري الكريم لاول مرة واتمنى دوام التواصل فيما بينا باذن الله
واعتذر حضرتك 81 ان شاء الله تلحق المرة الجاية رقم متقدم ولو انكم جميعكم اخواتي ومفيش فرق عندي بين اول تعليق واخر تعليق
ياريت زي حضرتك ما بتقول كلنا ناخد بالنا شويتين مش شوية واحدة
اسعدني مرورك
===================================
اهلا بكل زواري واتمنى دوام التواصل فيما بينا
تحياتي
nonoymm
لي تحفظ اساسي على استخدام كلمة المتبرجات هذه يا سيدتي لوصف سافرات الشعر إن جاز لنا القول كما هو مألوف في أدبيات انصار الحجاب أو النقاب.
يا سيدتي، قناعاتك الشخصية شيء يخصك وادعي إليه كما تريدين، ولكن لا تجرحي غيرك بمدلول كلمات لا ينطبق عليهن. لقد جاء في معنى التبرج أنه يعني التبختر والتكسر في أثناء المشي،
وفي تفسير الطبري لآية { وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّة الْأُولَى } : أَيْ إِذَا خَرَجْتُنَّ مِنْ بُيُوتكُنَّ ; قَالَ : كَانَتْ لَهُنَّ مِشْيَة وَتَكَسُّر وَتَغَنُّج , يَعْنِي بِذَلِكَ الْجَاهِلِيَّة الْأُولَى فَنَهَاهُنَّ اللَّه عَنْ ذَلِكَ
فسؤالي يا سيدتي، هل كل امرأة اختارت ألا ترتدي الحجاب أو النقاب متبرجة بهذا المفهوم الوارد في تفسير الآية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا يا سيدتي بطبيعة الحال، ولذلك استعمال هذه الكلمة فيه جرح لمشاعر شريكات لك في الإسلام وفي الإنسانية، كل ما في الأمر أنهن اخترن ألا يرتدين الحجاب او النقاب، فلا ترميهن بالعيب الخلقي المتضمن في هذه الكلمة، إلا لو كنت تقصدين طبعا ظاهرة التبختر والتكسر في المشي التي يمكن ملاحظتها لدي بعض ممن لا يرتدين النقاب أوالحجاب، وكذلك لدى بعض ممن يرتدين الحجاب أو النقاب على حد سواء. فإن كنت تقصدين المتبرجات بهذا المعنى، معنى التكسر والتبختر فلا بأس ولكن إذا لم تكني تقصدين هذا المعنى فأرجوك يا سيدتي حاولي تجنب استعمال هذه الكلمة على قدر الإمكان !!!!!!!!!!!!!0
تحياتي
الفاتح الجعفري
احتراما لرغبة الأستاذه عاشقة النقاب في عم تشتيت موضوع التدوينة الأصلي فإني ادعوك لمواصلة النقاش في تدوينتي بشكل علمي كما قلت.
ولكني أطلب منك إلى أن نستأنف نقاشنا سويا أن تضع لي تعريفا اجرائيا للفريضة، وللزي الإسلامي، ولما هو معلوم من الدين بالضرورة - وإن كانت خبراتي بهذه العبارة ليست دائما جيدة لان جعل الحجاب معلوما من الدين بالضرورة هو باب مفتوح على مصراعيه لاعتبار من لا يقول بفريضة الحجاب بانه في حكم المرتد عن الدين، ولا أظنك طبعا تقصد رميي بهذا !!!!!!!
أما قولك بانه - اي الحجاب - "موضوع واضح جدا ,وحتي منتهي من قبل ان يبدا ,فالحجاب بصفاته وشرعيته امر من المعلومات في الدين بالضرورة بنصوص قطعية الثبوت قطعية الدلاله بتفسير السلف الصالح لها واجماع علماء الامة عليها" يجعلني اتساءل عن معنى هذا النقاش إذن اذا كنت تعتبره منتهيا من قبل أن نبدأ النقاش !!!!!!!!!!!!!0
يا سيدي، لا أعلم حقيقة، هل سيكون هناك جدوى من نقاش هذا منطلقه، ولكن لنجرب كيف سيدور النقاش بيننا وإن كنت اري من جملتك التي وصفت فيها ضمنا رأيي بالشاذ والباطل معا ان النقاش ربما سيكون مشحونا بالتوتر الفكري واللفظي، ولكن حسنا، لنرى ما عندك من ردود في غاية البساطة على شبهات العلمانيين كما وصفتها !!!!!
عفوا لن اعلق على شيء مما كتبته في تعليقك هنا حتى لا نكرر انفسنا.
منتظرك في مدونتي ولكن امهلني لما بعد يوم 27 مايو لانشغالي ببعض الامور العلمية الطارئة.
تحياتي
الفاتح الجعفري
تعليق آخر نسيت ان اكتبه لك في تعليقي الأول عليك:
لكي تعرف أن السؤال عن منطقية الحجاب لا يقتصر فقط على العلمانيين كما كتبت، فإليك هذا السؤال الذي طرحته اخت - لا يبدو انها علمانية - على موقع وزارة الاوقاف الكويتية:
كان السؤال كالتالي:
فضيلة الشيخ الجليل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك نقطه حيرتني وهي انكم قلتم ضمن قتوى سابقة ان عورة الأمة أقل بكثير من عورة الحرة، لّدلك اسمحوا لي بسؤالكم ما هي حدود عورة الامة أولا،
ثانيا ما الفائدة شرعا من جعل الحرة محجبة بالكامل تم جعل الأمة تخرج سافرة، اليس في ذلك إغواء للرجال وإثارة لهم، فالرجل لاتهمه إذا كانت المرأة حرة أم أمة
ثالثا هل جعل عورة الامة أقل يعني أن الحرة تتحجب وتستر نفسها ولا تبقي من بدنها إلا الوجه والكفين أو لا تظهر شيئا كما ذهب بعض الفقهاء، كل ذلك فقط لتتميز عن الأمة
أعذرني على السؤال، ولكن فعلا الموضوع حيرني وربما مازاد حيرتي أني قرات في أحد المواقع ان عورة الامة كالرجل، فهذا شىء الحق لم استطع قبوله.
رجاء توضيح المسألة جزاكم الله كل خير
وهل تعرف ماذا كان رد فضيلة المفتي المسئول عن الرد على الأسئلة ؟؟؟؟
إليك الرد المانع الجامع:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم، على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فعورة المراة الأمة كعورة الرجل عند أكثر الفقهاء، إلا أن تخشى الفتنة منها، فتؤمر بشيء من الحجاب يمنع الفتنة، وأما سؤالك عن تعليل ذلك، فهو موضوع بحث علمي لا يتسنى بيانه في عجالة مخصصة للفتوى فقط.
والله تعالى أعلم.
وهذا هو رابط الموقع للتأكد !!!!!!!
http://islam.gov.kw/site/fatwaa/fatwaa_detail.php?fatwaa_id=1448
ولا تعليق من جانبي !!!!!!!!!!!!!!!!!0
منتظرك بعد يوم 27 مايو إن احببت طبعا، ومعك تعريفك الإجرائي للفريضة وللمعلوم من الدين بالضرورة وللزي الإسلامي وإجابة افضل عن سؤال هذه السائلة من تلك التي (لم) (ي)قدمها فضيلة الشيخ !!!!!!!!
تحياتي
السلام عليكم
دكتور ضياء
تحفظك ليس له أساس لعدة أسباب
أولا : لأن استخدامي لكلمة "المتبرجات" ليست عن قناعة شخصية فحسب فما فهمته أنت لايستوجب بالضرورة المقصود من معنى الكلمة
ثانيا :مدلول التبرج ليس قاصر على االتبختر والتكسر أثناء المشي فقط وإنما جاء بهذا المعنى ليوضح علة النهي في الآية الكريمة
ثالثا : انه ضمن تحفظك استنكارك لجرح مشاعر الغير محجبة بوصفها بأنها متبرجة ، قائلا " كل ما في الأمر أنهن اخترن ألا يرتدين الحجاب " وهل عندما أصف من يدخن بأنه مدخن فقد جرحت كرامته؟!!؟ !!!!!!!!!!!!!!
فما بالك بمن اختارت أن تخالف ما شرعه الله ، فتركت الحجاب ناهيك عن النقاب...
أما بالنسبة لسؤالك : هل كل امرأة اختارت ألا ترتدي الحجاب ( مع تحفظي أنا في أنها تختار ; يقول الله تعالى في سورة الأحزاب -آية 36 وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ... ) متبرجة بهذا المفهوم ؟
أقول لك بالطبع هي متبرجة بهذا المفهوم في تفسير الآية الكريمة وفي تفسير آيات أخرى لأنه كما ذكرت لك أن التبرج ليس قاصر على المعنى الوارد في تفسير آية النهي عن التبرج بل تجده في تفسير قوله تعالى ى :" وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" . النور 60
فالمراد بالتبرج هنا : تكشف المرأة للرجال بإبداء زينتها وإظهار محاسنها
وأصل التبرج: التكلف في إظهار ما يخفي . ومادة برج تدور على الظهور والإنكشاف ، ومن ذلك البرج بالتحريك سعة العين بحيث يرى بياضُها محيطا بسوادها كله . والبُرج بالضم : الحسن . والبارجة : السفينة الكبيرة للقتال
رابعا , وأخيرا أود أن أرى تحفظ حضرتك في مدونات أنصار العلمانية على نعت المنتقبة بأنها خيمة متحركة ونعت الحجاب بأنه كيس مخدة !! فهذا هو بحق الذي يجرح المشاعر ويتجرأ على شرع الله
المعنى ....
فأرجوك يا سيدي حاولوا تجنب استعمال هذه الكلمات على قدر الإمكان !!!!!!!!!!!!!
تحياتي
nonoymm
بل تحفظي له اسبابه واسمحي لي بالرد المفصل على ما كتبتيه:
أولا : كتبت الآتي:
لأن استخدامي لكلمة "المتبرجات" ليست عن قناعة شخصية فحسب فما فهمته أنت لايستوجب بالضرورة المقصود من معنى الكلمة
ولك أقول:
يفهم من كلمة "فحسب" ان استخدامك لهذه الكلمة قناعة شخصية، أما إذا كان ما فهمته لا يستوجب بالضرورة المقصود من معنى الكلمة فقد كنت أتمنى ذلك فعلا، ولكنك أفهمتينا ان استخدامك لهذه الكلمة بهذا المعنى هو أيضا عن قناعة شخصية !!!!!!!!!!
ثانيا: كتبت الآتي:
مدلول التبرج ليس قاصر على االتبختر والتكسر أثناء المشي فقط وإنما جاء بهذا المعنى ليوضح علة النهي في الآية الكريمة
ولك أقول:
بل هذا هو المعنى الأساسي لهذه الكلمة بدليل نهي الآية عنه !!!!!!!! وانتقالك من المعنى الأساسي إلى معنى فرعي وهو "اظهار الشعر والأقراط الخ" فيه مخالفة من ثلاثة أوجه: لغوية ومنطقية ودينية.
المخالفة اللغوية في استعمالك للجزء للتعبير عن الكل، وهو أمر يجوز في البديع ولكنه لا يجوز لغويا في التعريفات والمصطلحات !!!!!!
المخالفة المنطقية أنك ساويت ما بين الخاص (جزء من دلالة الكلمة) والعام (جعلك جميع النساء سافرات الشعر يخضعن في الحكم لهذا الخاص).
المخالفة الدينية أنك ترمين بهذا المصطلح بطرف خفي وعن غير قصد النساء سافرات الشعر بعيب أخلاقي كائن في المعنى الرئيس لهذه الكلمة.
ثالثا: كتبت الآتي:
وهل عندما أصف من يدخن بأنه مدخن فقد جرحت كرامته؟!!؟ !!!!!!!!!!!!!!
ولك اقول:
ما قمت به من استدلال هو استدلال فاسد بلغة علم المنطق، ولا أظننا في حاجة إلى التعمق في تحليل وجه الفساد في استدلالك هذا، لأنك عندما تصفين المدخن بالتدخين فأنت تحتوين بهذه الكلمة كل دلالات الكلمة المعبر عنها ولكنك عندما تصفين غير مرتديةالحجاب بالتبرج فإنك لا تحتوين كل دلالات الكلمة في هذا الوصف، فالانطباق هنا جزئي بينما في حالة التدخين والمدخنين الانطباق كلي، فكيف تقارنين بين الحالتين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رابعا: كتبت الآتي:
فما بالك بمن اختارت أن تخالف ما شرعه الله ، فتركت الحجاب ناهيك عن النقاب
ولك اقول: هذه نقطة فيها خلاف بيني وبينك فكيف تقيمين منها دليلا على صدق أقوالك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خامسا: كتبت الآتي:
فالمراد بالتبرج هنا : تكشف المرأة للرجال بإبداء زينتها وإظهار محاسنها
ولك اقول:
ربما فاتك أن المعنى الأساسي الكامن في تعريفك والذي عبر عنه بكلمة "تكشف" هو لا يخرج عن المعنى الأساسي للتبرج وهو تعمد إظهار الزينة والمبالغة فيها بقصد استفزاز أعين الرجال وهو ما عبر عنه بالتبختر والتكسر والتغنج اثناء السير، ولهذه الأوصاف كلمة في لغتنا المصرية نعرفها كلنا ولا أظنها تنطبق بأي حال من الأحوال على عموم النساء غير المرتديات للحجاب أو النقاب، وهو ما يؤكد عليه أن فعل تكشف الذي جاء في تعريفك هو على وزن تفعّل، ولو كان مجرد اظهار المرأة الحرة لزينتها ومنها شعرها هو التبرج لقيل "كشف" ولكن استعمال "تكشف" على وزن تفعل فيه مبالغة في إظهار الزينة لا تنطبق على عموم النساء غير المرتديات للحجاب أو النقاب !!!!!!
سادسا: اتهامك لي غير مقبول، فأنا كما أرفض وصف غير مرتدية الحجاب أو النقاب بالمتبرجة فإنني ارفض وصف المنقبة بالخيمة المتحركة او الحجاب بكيس المخدة، ويمكنك الرجوع إلى تدوينة رئيس جمهورية نفسه للوقوف على هذا الأمر بالتفصيل، ولكن هذا كان احد تعليقاتي على موضوعه:
أنا متفق معك في رفضك لوصف المنقبة بأنها كيس زبالة، انحطاط فكري وتعبيري لا يمكن السكوت عليه ويجب أن يدان !!!!! (انتهى)
سابعا: ربطك بين الأمرين من الأمور التي لا احبها في النقاشات الشرقية الإسلامية العربية، وهو العمل بمبدأ "خطأن يصنعان صحيحا" ، لا يا سيدتي، خطأن لا يصنعان صحيحا، فكما أن وصف المنقبة بالخيمة المتحركة لا يجوز، ووصف الحجاب بكيس المخدة لا يجوز، فإن وصف غير مرتدية الحجاب أو النقاب بالمتبرجة لا يجوز هو الآخر !!!!!!!!
وقليلا من احترام مشاعر الآخرين لا يضير يا سيدتي، بل هو من القيم الإسلامية الأصيلة التي يجب أن نعمل على تعزيزها، قبل أشياء أخرى كثيرة !!!!!!!!!!!!!
تحياتي
استاذ ضياء لن نتفق انا وحضرتك في هذا الشان بمنتهى البساطة ما تقتنع حضرتك به بانه قناعتي الشخصية
هو ما اعتبره انا شرع الهي فالحجاب ليس قناعة شخصية هو تشريع الهي شانه كشان الصلاة الاختلاف هنا يكمن في درجة الفرضية
اذن هنا الاختلاف والذي ارى انه لا تلاقي في رايي مع راي حضرتك
الاخ غير المعرف او الاسماء اللي دخلت واساءت في الحديث سيرد على كلامك فيما بعد بالتفصيل ان شاء الله
اعتذر في التاخر عن الرد لظروف نتاوية بحتة
تحياتي
nonoymm
وهل انا طلبت منك يا سيدتي ان تغيري قناعتك الشخصية؟؟؟؟؟؟ أين طلبت أنا هذا؟؟؟؟؟؟ لم اطلب هذا لانه ليس من حقي كتنويري هذا، وكل ما استطيع فعله كتنويري وكمسلم ان اعرض وجه نظري واترك لك القرار، اما ان اطالبك بتغيير قناعتك أو بخلع الحجاب فلم افعل ولست راغبا فيه أو مقتنعا به.
ثم اسمحي لي بس بتعليق صغير على عبارة "درجة الفرضية" وانت تضعيه على نفس المرتبة مع الصلاة وتنطلقين من انه تشريع إلهي، حسنا، وانا لا ارى ان اصل تشريع الحجاب وممارسته لمده 13 قرنا من الزمان كان ينطبق عليه شروط الفريضة، فلو كان فريضة لما استثني منه الإماء ابدا، وهو مثلا ما لم يفعله الفقهاء القدامى في امور اخرى فرائض "فعلا" مثل زكاة الفطر فقد اوجبوا على العبد ادائها وان لم يكن عنده مال اداها عنه سيده، ولكنهم في نفس الوقت استثنوا الإماء من "فريضة" الحجاب؟؟؟؟؟ !!!!!!!
وسؤالي دائما هو: هل في مقدرة رجل دين أن يفرط في فرض من فروض الله؟؟؟؟؟؟ بحسب علمي أن كل فقيه يعتمد في حكمه على ادلة وبراهين واستثناءهم للإماء كان له دليل عندهم من القرآن نفسه، ولو كان الحجاب فريضة لما استثني الفقهاء الإماء منه ابدا ابدا ابدا !!!!!!!!!
كما ان موضوع "درجة الفرضية" هذه الصراحة لا اعرف ما محلها الاعرابي من الفقة، فالفقه به قواعد مستقرة لتحديد الحكم التكليفي وهو لا يخرج عن احد خمسة مراتب لا شك ان تعرفينها:
الايجاب، التحريم، الندب، الكراهة والإباحة، لكن حكاية ان هناك درجات مختلفة داخل "كاتيجوري" واحد هو الواجب مثلا، فجديدة على، فإما الشيء تنطبق عليه قواعد محددة فيصبح ما نصت عليه القاعدة، ولكن ان يصبح ما نصت عليه القاعدة مع اختلاف في درجته في نفس الوقت، إذن هناك مشكلة اما في التعريف المطبق على الشيء، وهو هنا تعريف الفريضة او الواجب، او في فهمنا له !!!!!!! 0 وهو فهم يستفاد من الفقه نفسه ومن تاريخه !!!!!!!0
ولكني مع ذلك اريد احترام رغبتك في عدم مناقشة هذه القضية هنا!
ولكن يظل ما كتبته في خاتمة تعليقي شيء يكمننا الاتفاق عليه:
وقليلا من احترام مشاعر الآخرين لا يضير يا سيدتي، بل هو من القيم الإسلامية الأصيلة التي يجب أن نعمل على تعزيزها، قبل أشياء أخرى كثيرة !!!!!!!!!!!!!
أظن ان احترام مشاعر غير المحجبة بعدم اطلاق لفظ "متبرجة" عليها شيء لا يضير، ولكنه يظهر للآخر انك لا تحتقريه لاختلافه عنك في هذا الأمر، وسيكون من مدعاة احترامه لك هو هذا الاحترام الذي اظهرتيه له.
دعيني اعترف لك بشيء صغير جدا: حوارك الهادئ معى في عمومه جعلني اغير وجهة نظري تجاه المنقبات وتجاه السلفية،وجعلني اوقن انه يمكن ان نجد ارضية إنسانية مشتركة للتعايش بيننا برغم كل اختلافتنا الدينية في هذا الأمر!!!!
وبالمناسبة إن رغب الأستاذ الفاتح الجعفري في مناقشة الامر معي مناقشة علمية فأنا ارحب به على مدونتي لفعل هذا !!!!!
ولازال بي رغبة لمعرفة ما إذا كنت لا تزالين بعد نقاشنا المفصل هذا تنظرين إلى غير المحجبة أو المنقبة على انها "متبرجة"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي لكما
السلام عليكم
دكتور ضياء باذن الله موضوع الحجاب سافرد له تدوينات في القوارير
وفي الاختلاف بين الصلاة كفرض معظم لانها عماد الدين ومشرعة على المسلمين كافة
وبين الحجاب الفرض ايضا والمشرع على نساء المسلمين وما ارمي اليه تناقشت فيه مع اخي الجعفري فراجع رده الاول وتعليقي عليه
وما تكلمت عنه ونختلف فيه يكمن في قناعة حضرتك في انه قناعة شخصية وهو ما اراه شرع الهي
فالحجاب حد شرعي وكلمة متبرجة لفظ قراني واوضحت ما ارمي اليه من هذه الكلمة سابقا
ارى الغير محجبة نعم متبرجة ناهيك عن النقاب المختلف في فرضيته بين العلماء
وللمرة المليون انا لست سلفية ولا لي توجه خاص انا مسلمة
واتمنى من حضرتك ايضا ان تقوم بعمل جروب على نهج جروب لست متبرجة وليكن انا مش لابسة كيس مخدة او مش كيس زبالة
لان الكلمتين بتوع انحطاط فكري اللي حضرتك قلتهم اعتقد لا يحققوا نفس التوازن
سعيدة بمناقشتك وباذن الله تابع القوارير لان يصدر فيها تدوينات الحجاب
تحياتي
طالما تصرين على استعمال كلمة متبرجة لوصف غير المحجبة وقد اوضحت لك معناها وسياق دلالتها، ورددت عليك حججك ولم تردي على حججي إذن:
لنتفق على ان نختلف
تحياتي
بارك الله فيك واتمنى من الله ومن اعماق قلبى أن يوفقك فى كل ما تجهدى نفسك عليه ادعى لى لاننى فى أشد الحاجة الى الدعاء وأعتذر عن أى شىء وأرجوا من الله أن تسامحينى وتسامحى من يحبك فى الله
فعلا زى المثل الى بيقول نص العمى ولا العمى كله
إرسال تعليق